: ((المزهر)) للسيوطي (1/ 213)، ((التَّعْريب في القديم والحديث)) لمحمد حسن عبد العزيز (ص: 48 – 62
https://dorar.net/arabia/5005: ((المزهر)) للسيوطي (1/ 213)، ((التَّعْريب في القديم والحديث)) لمحمد حسن عبد العزيز (ص: 48 – 62
https://dorar.net/arabia/5005يمتلكَ تصورًا تامًّا للأسُس النظريَّةِ والبراهين التي يقومُ عليها هذا المعتقد؛ إذ الحديثُ عن هذا حديثٌ
https://dorar.net/article/1844. يُنظر: ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (5/1535)، ((تفسير السمعاني)) (5/109). وممَّن اختار
https://dorar.net/tafseer/43/10)) [203] أخرجه الترمذي (3087)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9169)، وابن ماجه (1851) من حديث عمرو ابن
https://dorar.net/tafseer/24/3، 191)، ((تفسير الألوسي)) (12/239)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/403). . وقيل: لَفظُ «أُمِرْتُ
https://dorar.net/tafseer/39/5) من حديثِ أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عنه. [764] ((الاعتصام)) (2/233). ؟وقد
https://dorar.net/frq/1294جالسٌ معَ أبي هُرَيْرةَ حينَ حدَّثَ بهذا الحديثَ لا يردُّ عليهِ من حديثِهِ شيئًا ، يا أبا هُرَيْرةَ إنَّ
https://dorar.net/h/JcKw3Veiرَبَاحٍ: إنِّي لأُحَدِّثُ هذا الحَدِيثَ في مَسْجِدِ الجَامِعِ، إذْ قالَ عِمْرَانُ بنُ حُصَيْنٍ انْظُرْ
https://dorar.net/h/TogwjBpjلم تأتِ كيفيتها إلَّا في حديث ضعيف أو موضوع، فهي بِدعة. وذَكر من هذه الصلوات: صلاة التسبيح, وصلاة التوبة
https://dorar.net/article/1533: ((إيَّاكم والظَّنَّ؛ فإنَّ الظنَّ أكذَبُ الحديثِ)) [518] رواه البخاري (5144) من حديث أبي هريرة
https://dorar.net/tafseer/10/14((مسند أحمد)) (2/212), والحديثُ رُوِيَ من طرُقٍ عن عائشةَ وابنِ عبَّاسٍ وعبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، رَضِيَ
https://dorar.net/alakhlaq/3950ويُحرَزُ. يُنظَر: ((النهاية في غريب الحديث)) لابن الأثير (1/318). عطَّارٍ) [9365
https://dorar.net/alakhlaq/2863)) [9722] رواه البخاري (6092) واللفظ له، ومسلم (899) مطوَّلًا. .هذا الحديثُ ذَكَره النَّوويُّ تحتَ
https://dorar.net/alakhlaq/2972(6460) واللفظ له، ومسلم (1055) من حديثِ أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. ، وقد آتاه اللهُ مفاتيحَ
https://dorar.net/alakhlaq/1413، ورُبَّما خبَّأهما في كُمِّه ويمضي ونحن معه لسَماعِ الحديثِ، فيراه بعضُنا وقد دفعَه إلى الفقيرِ مُستخفيًا
https://dorar.net/alakhlaq/399إلَّا رفعه اللَّهُ)) [2194] أخرجه مسلم (2588) من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/alakhlaq/805بخروجِه. يُنظَر: ((كشف المشكل من حديث الصحيحين)) لابن الجوزي (1/ 181)، ((شرح النووي على مسلم)) (3/ 213
https://dorar.net/alakhlaq/1287هذه الظاهرةِ حتَّى تَنجلِيَ وتَنكشِفَ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/3799)) (ص: 253). والحديث أخرجه البخاريُّ (2697)، ومسلمٌ (1718) واللَّفظُ له مِن حديثِ عائشةَ رضيَ
https://dorar.net/tafseer/46/4: ((العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير)) (3/66). والحديث أخرجه مطوَّلًا البخاريُّ (4777
https://dorar.net/tafseer/67/1). ) [906] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة ص)) (ص: 252). والحديث أخرجه البُخاريُّ (7384)، ومسلمٌ
https://dorar.net/tafseer/38/13الأحزاب)) (ص: 438). والحديث أخرجه البخاري (1804) واللفظ له، ومسلم (1927) من حديث أبي هريرة رضي
https://dorar.net/tafseer/33/17] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/103). والحديث أخرجه مطوَّلًا البخاريُّ (335) واللَّفظُ
https://dorar.net/tafseer/59/4بنِ منبِّهٍ في (كتاب الجنائز)، (الباب الأول) قبل حديث رقم (1237). . 4- قَولُ الله
https://dorar.net/tafseer/18/1(1759) مطولًا من حديث عائشة رَضِيَ اللهُ عنها. . قال الآجُريُّ: (واجبٌ على كُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنةٍ
https://dorar.net/aqeeda/3405هذا المتنُ مختصَرٌ مِن حَديثٍ طويلٍ متفَقٍ عليه؛ ففي غَزوةِ الخَندَقِ بلَغَ الجوعُ والجَهدُ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/22445ذلك مما يُبارِكُ ويَزيدُ لِلإنسانِ في صِحَّتِه ومالِه. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148919. وفي هذا الحَديثِ يَحْكي جَريرُ بنُ عبدِ اللهِ البَجَليُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150727اللهُ عنهم أجْمعينَ. وفي هذا الحَديثِ تَرْوي أسماءُ بِنتُ أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151181الصَّحيحَ، كما يُبيِّنُ هذا الحَديثُ الَّذي يَرْوي فيه أُسامةُ بنُ شَريكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/151516