مِن سراتِهِم - عن حديثِ مَحمودِ بنِ الرَّبيعِ فصدَّقَهُ
https://dorar.net/h/4scjwEmoمِن سراتِهِم - عن حديثِ مَحمودِ بنِ الرَّبيعِ فصدَّقَهُ
https://dorar.net/h/4scjwEmoمنِّي [1421] خطابٌ لمَن يروي الحديثَ عنها، وهو خالدُ بنُ ذَكْوانَ. يُنظر: ((مرقاة المفاتيح)) للملا
https://dorar.net/feqhia/4430)) للرحيباني (5/541،539). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- في حديثِ تلاعُنِ هِلالِ بنِ أمَيَّةَ
https://dorar.net/feqhia/4922في ((إرشاد الفقيه)) (2/250)، وأحمد شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (10/177)، وحَسَّن الحديث الشوكاني في ((السيل
https://dorar.net/feqhia/5185] أخرجه مسلم (2548). وَجهُ الدَّلالةِ مِنَ الحَديثَينِ: قَولُه: ((ثمَّ أدناك أدنَاك)) تنبيهٌ على أنَّ
https://dorar.net/feqhia/5423: ما حَدِيثٌ بَلَغَني عنْكَ تُحَدِّثُ به تَنْقُصُ به حَقَّ فاطمةَ! قال عُرْوةُ: واللهِ إنِّي لا أُحِبُّ أنَّ لي
https://dorar.net/h/LFe6RXqM: ما حَدِيثٌ بَلَغَني عنْكَ تُحَدِّثُ به تَنْقُصُ به حَقَّ فاطمةَ! قال عُرْوةُ: واللهِ إنِّي لا أُحِبُّ أنَّ لي
https://dorar.net/h/4NIDd9yPداود (3584)، وأحمد (26717) واللفظ له، من حديثِ أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنها. حسَّن إسنادَه الألباني
https://dorar.net/feqhia/11125حَلالًا)) [160] أخرجه البخاريُّ معلَّقًا بصيغةِ الجزمِ مختصَرًا قبلَ حديثِ (2274)، وأخرجه موصولًا أبو
https://dorar.net/feqhia/11160أبي داود)) (2581). .وَجهُ الدَّلالةِ:في الحَديثِ النَّهيُ عنِ الجَنَبِ في السِّباقِ [1066] يُنظر
https://dorar.net/feqhia/11511: فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أنا أخوه وهو أخي، وابنَتُه تَصلُحُ لي"، فذَكَرَ الحَديثَ
https://dorar.net/h/8nvn7vOBهذا الحديثِ أن الشاهدين كانا محمدُ بنُ مسلمةَ وعبدُ اللهِ بنُ عمرَ
https://dorar.net/h/humDS0X0. .وَجهُ الدَّلالةِ:دَلَّ هذا الحَديثُ على تَحريمِ القَضاءِ بالجَهلِ؛ وذلك لأنَّ الجاهِلَ لا يُحسِنُ
https://dorar.net/feqhia/13103في ((البدر المنير)) (9/564) .وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الحَديثَ دَلَّ على أنَّ ما يَأخُذُه القاضي مِن
https://dorar.net/feqhia/13183على عُلُوِّ القُرآنِ المكتوبِ، وجَلالةِ مِقدارِه، وعَظَمةِ آثارِه، وظُهورِ ذلك لِمَن تدَبَّرَه وتأمَّلَه حَقَّ
https://dorar.net/tafseer/80/2كَالصَّرِيمِ، فهو طائفُ سَوءٍ [205] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/82)، ((إعراب القرآن)) لدرويش
https://dorar.net/tafseer/68/3: ((تفسير ابن جرير)) (20/210)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/355)، ((تفسير ابن الجوزي)) (4/19
https://dorar.net/tafseer/39/11عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ
https://dorar.net/article/853التوحيد)) لابن عثيمين (1/260). أخرجه أبو داود (1479)، والترمذي (3247)، وابن ماجه (3828) من حديث النعمان بن
https://dorar.net/tafseer/40/16برحمتِه)) [503] أخرجه مسلم (2816) من حديث أبي هريرةَ رضي الله عنه. ، فالإنسانُ
https://dorar.net/tafseer/41/6تَيميَّةَ قال ابن تَيميَّةَ: (قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما رواهُ أهلُ السُّننِ مِن حَديثِ عمرِو بنِ
https://dorar.net/feqhia/7408لم يصِفْه القُرآنُ والحديثُ ولا السَّلَفُ، وقد بيَّنَّا في غيرِ هذا الموضِعِ أنَّ هذا وَصفٌ لا ينضَبِطُ
https://dorar.net/frq/320عدَمِ الرَّسولِ وعدَمِ إخبارِه، وكان ما يُذكَرُ من القرآنِ والحديثِ والإجماعِ في هذا البابِ عديمَ
https://dorar.net/frq/405عندَه شيءٌ يتلوه غيرُ القرآنِ الكريمِ [180] رواه البخاري (7300)، ومسلم (1370) من حديثِ
https://dorar.net/frq/1540، وعن المُسلِمينَ، وعن سَماعِ القُرآنِ. يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/285). .جَهَنَّمَ
https://dorar.net/tafseer/38/11، ولا ذِكرَ للقرآنِ في الآيةِ، وهذا الحديثُ الصَّحيحُ، وهو قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «صدق الله
https://dorar.net/tafseer/16/15الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [النحل: 64].فوَصَف اللهُ تعالى القُرآنَ
https://dorar.net/aqeeda/424