63361 - من مقالات وبحوث مميزة

;والمفترقة من أهل الضلال تجعل لها دينًا وأصول دين قد ابتدعوه برأيهم، ثم يعرضون على ذلك القرآن والحديث، فإن

https://dorar.net/article/173

63362 - من الموسوعة الفقهية

بن زيد، والزهري وسفيان الثوري، وأبي حنيفة وأصحابه، واختاره ابن المُنْذِر). ((الترغيب والترهيب)) (1

https://dorar.net/feqhia/2134

63363 - من الموسوعة الفقهية

منها حياضٌ للماءِ) ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) (5/259). ، فأُتي بماءٍ في دَرَقَتِه قال ابن منظور

https://dorar.net/feqhia/15

63364 - من موسوعة التفسير

الأمثالِ السَّائرةِ [909] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (4/411). . - وفيه

https://dorar.net/tafseer/11/15

63365 - من موسوعة التفسير

)، ((البرهان في علوم القرآن)) للزركشي (3/64)، ((الإتقان في علوم القرآن)) للسيوطي (3/251)، ((مفاتيح التفسير

https://dorar.net/tafseer/63/2

63366 - من موسوعة التفسير

لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي إلى قولِه: أُولَئِكَ الَّذِينَ

https://dorar.net/tafseer/46/12

63367 - من موسوعة التفسير

)) للسيوطي (3/252)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/44)، ((مفاتيح التفسير)) لأحمد سعد الخطيب

https://dorar.net/tafseer/31/6

63368 - من موسوعة التفسير

المُسلِمينَ على المُسْتهزِئينَ بالقُرآنِ، وقد أخَذَ المُسلِمونَ يَعتزُّون بكَثرتِهم؛ فكان ما ذُكِرَ مِن

https://dorar.net/tafseer/45/3

63369 - من موسوعة الفرق

الخروجِ على بني أميَّةَ وعلى رأسِهم مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ رَضيَ اللهُ عنه، فأخذوا في التَّجَمُّعِ

https://dorar.net/frq/1185

63370 - من موسوعة التفسير

وجَزائِه أنَّه إذا كان الافتراءُ يأتي بهذا القرآنِ؛ فما لكم لا تَفتَرون أنتم مِثلَه، فتَنهَضَ حُجَّتُكم

https://dorar.net/tafseer/11/4

63371 - من موسوعة اللغة العربية

عليُّ بنُ الجَهْمِ في صِغَرِه، فحَفِظَ القُرآنَ وتَعلَّمَ مَبادِئَ العَربيَّةِ وهو غُلامٌ، فذَهَبَ

https://dorar.net/arabia/6137

63372 - من موسوعة التفسير

)) (2/184)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (2/530)، وينظر: ((تفسير الرازي)) (12/405

https://dorar.net/tafseer/5/23

63373 - من موسوعة الفرق

لأحدٍ مِن رُسلِ اللهِ، وهذا تكذيبٌ للقرآنِ، وإبطالٌ لواضِحِ البُرهانِ.الوَجهُ الخامِسُ: أنَّ قولَه مِنَ

https://dorar.net/frq/839

63374 - من موسوعة الفرق

شُرِعَ النِّكاحُ في الإسلامِ لمَقاصِدَ أساسيَّةٍ، قد نَصَّ القُرآنُ الكريمُ عليها صَراحةً

https://dorar.net/frq/1902

63375 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والمَعاصي) [5445] ((تفسير القرآن العظيم)) (3/256). . وقال ابنُ عاشورٍ: (ولكِنِ اعتَراهم

https://dorar.net/alakhlaq/4613

63376 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تكرَّر ذِكرُ الوصيَّةِ في القُرآنِ مِن اللهِ تعالى لعبادِه؛ فمن ذلك:1- قال تعالى: وَلِلَّهِ مَا فِي

https://dorar.net/alakhlaq/762

63377 - من موسوعة التفسير

بها وبمَن جاء بها، وهم مُكذِّبون بالإنجيلِ والقرآنِ وعيسى ومحمَّدٍ صلَواتُ الله عليهما؛ وصنفٌ أهلُ إنجيل

https://dorar.net/tafseer/61/4

63378 - من موسوعة التفسير

للسدِّ [1480] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (6/26).   .2- قوله تعالى

https://dorar.net/tafseer/18/24

63379 - من موسوعة التفسير

الانتِفاعَ بالقرآنِ الذي تتفتَّحُ به البصائرُ، وتتَّسِعُ به المدارِكُ، وتتهذَّبُ به الأخلاقُ، وتتزَّكى

https://dorar.net/tafseer/25/15

63380 - من موسوعة التفسير

[22] يُنظر: ((التبيان في أقسام القرآن)) لابن القيم (ص: 279-281). .3- سَلِ الجارياتِ يُسْرًا

https://dorar.net/tafseer/51/1

63381 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (11/382)، ((معاني القرآن)) للزجاج (2/438)، ((البسيط)) للواحدي (10/339

https://dorar.net/tafseer/9/8

63382 - من موسوعة التفسير

في القرآن)) للكرماني (ص: 170)، ((فتح الرحمن)) للأنصاري (ص: 345).   . وقيل: لأنَّ العملَ

https://dorar.net/tafseer/18/19

63383 - من موسوعة التفسير

. يُنظر: ((تفسير يحيى بن سلام)) (1/217)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (3/322)، ((إعراب القرآن

https://dorar.net/tafseer/19/3

63384 - من موسوعة التفسير

)، ((معاني القرآن)) للزجاج (5/295)، ((تفسير الثعلبي)) (10/145)، ((تفسير البغوي)) (5/219)، ((تفسير أبي

https://dorar.net/tafseer/82/1

63385 - من موسوعة التفسير

عليها، ومُظهِرًا لهم أنَّه يَستدِلُّ بها على شَيءٍ [585] يُنظر: ((تأويل مشكل القرآن)) لابن قتيبة (ص

https://dorar.net/tafseer/37/8

63386 - من الموسوعة الحديثية

جُويرِيَةً حديثَةَ السِّنِّ، قليلةَ اللَّحمِ خفيفَةً، وكانَت تلزَمُ خِدرَها، فإذا أراد النَّاسُ الرحيلَ ذهبَت

https://dorar.net/h/vjF8KiQ9

63387 - من موسوعة التفسير

إذا أُطلِقَ في القرآنِ: معناه اليَقينُ في جميعِ القرآنِ، وقد جاء في حَرفٍ في سورة الممتحنة إطلاقُ العِلمِ

https://dorar.net/tafseer/8/13

63388 - من موسوعة الفرق

...) [2832] ((الأنوار اللطيفة)) (ص: 145). .وقال عَليُّ بنُ الوَليدِ: (إنَّ ما حَكى القُرآنُ وما أخبَرَ

https://dorar.net/frq/2081