على اختِصارِها هي مِن أجمَعِ سُوَرِ القُرآنِ الكريمِ للخَيرِ بحذافيرِه، والحَمدُ للهِ الَّذي جَعَل كِتابَه كافيًا
https://dorar.net/tafseer/103/1على اختِصارِها هي مِن أجمَعِ سُوَرِ القُرآنِ الكريمِ للخَيرِ بحذافيرِه، والحَمدُ للهِ الَّذي جَعَل كِتابَه كافيًا
https://dorar.net/tafseer/103/1إليهم في القُرآنِ مِنَ المَوعِظةِ، والتَّذكيرِ بما حَلَّ بالأُمَمِ المُكذِّبةِ أنْ يُصيبَهم مِثلُ
https://dorar.net/tafseer/36/8)، ((تفسير البيضاوي)) (3/224)، ((تفسير القاسمي)) (6/363)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (5/289-290
https://dorar.net/tafseer/16/5مثْلُ هذا التَّركيبِ في القُرآنِ في العملِ السَّيِّئِ، فصار جاريًا مَجْرى المثَلِ؛ قال تَعالى: ذَلِكَ
https://dorar.net/tafseer/18/17القرآن)) لدرويش (10/404). .- ويَوْمَ الدِّينِ ظَرفٌ لـ يَصْلَوْنَهَا، وذُكِرَ لبَيانِ أنَّهم
https://dorar.net/tafseer/82/3أبي حيان)) (1/120) و(2/333)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/44)، ((مفاتيح التفسير
https://dorar.net/tafseer/44/6)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (10/222). .- قولُه: وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، الأجلُ
https://dorar.net/tafseer/71/1إلى حِفظِ القُرآنِ الكريمِ وكثيرٍ مِنَ الأخبارِ النَّبَويَّةِ وعِدَّةٍ مِن دَواوينِ فُحولِ الشُّعَراءِ ممَّن
https://dorar.net/arabia/2850عليه وسلَّم كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يَأخُذونَ حُكمَ أيِّ حادِثةٍ مِنَ القُرآنِ، والسُّنَّةِ، فإذا لَم
https://dorar.net/osolfeqh/38اللهُ، وخَيْبةِ مَن دسَّى نفْسَه أو دسَّاها اللهُ [88] يُنظر: ((إعراب القرآن)) لدرويش (10
https://dorar.net/tafseer/91/2] ((أحكام القرآن)) (3/283). .ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِيُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ
https://dorar.net/qfiqhia/505على تِلاوةِ القُرآنِ، فيَتتبَّعونَ ألفاظَه بدراستِها، ومعانيَه باستخراجِها، ويتَّبِعونَه بالعَمَلِ بأحكامِه
https://dorar.net/tafseer/35/8(1679) واللفظ له. قال ابن كثيرٍ: (قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الحديثِ: ((إنَّ الزَّمانَ
https://dorar.net/tafseer/9/15حديث: أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ((جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه
https://dorar.net/fake-hadith/157الطيبي على الكشاف)) (13/95)، ((تفسير أبي حيان)) (9/83)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/237). !5
https://dorar.net/tafseer/36/14الرازي)) (22/178). وقال ابن كثير: (يونُسُ بنُ مَتَّى عليه السَّلامُ بَعَثه الله إلى أهلِ قَريةِ
https://dorar.net/tafseer/21/17الصُّوفيَّةِ بخُراسانَ، وأحدُ مشايخِ أبي عبدِ اللهِ الحاكِمِ في الحديثِ، وهو مِن أصحابِ الجُنيدِ شيخِ
https://dorar.net/frq/213وشَبابِه، واكتمل خَلْقُه وعَقلُه [249] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (13/66، 68)، ((معاني القرآن
https://dorar.net/tafseer/12/7بالقرآنِ الدَّالِّ على الخَيرِ، والمُعرِّفِ بعَظَمةِ اللهِ المُقتضيةِ شِدَّةَ خَشيتِه- عُقِّبَ ذلك بذِكرِ
https://dorar.net/tafseer/59/7العُقلاءِ من الفلاسفةِ والمُتكلِّمين، وبيَّنوا أنَّ الطُّرُقَ التي دلَّ عليها القرآنُ أصَحُّ
https://dorar.net/frq/390والإعظامُ) [22] ((تفسير القرآن العظيم)) (7/ 329). .وقال السَّعديُّ: (وَتُعَزِّرُوهُ
https://dorar.net/alakhlaq/43النَّوويُّ: (معناه: يكفيه ذلك من الكَذِبِ؛ فإنَّه قد استكثَر منه، وأمَّا معنى الحديثِ والآثارِ التي في البابِ
https://dorar.net/alakhlaq/2980اللهَ عليهم!) [6152] أخرجه مسلم (1787). . قال النَّوويُّ: (في هذا الحديثِ جَوازُ
https://dorar.net/alakhlaq/4793في ذلك) [2326] يُنظر: ((الصارم المسلول)) (2/144). .وقال الصنعانيُّ: (الحديثُ دليلٌ على أنَّه يُقتَلُ مَن
https://dorar.net/aqeeda/2905الحَديثِ): لا أعلَمُه إلَّا قال: الذي في البَحرِ. ((ثُمَّ يَقولوا الثَّانيةَ: لا إلَه إلَّا الله والله
https://dorar.net/aqeeda/1860القرآن وسمع الحديث الكثير، ورحل مرتين إلى العراق إحداهما مع الحافظ عبد الغني، فأدركا نحو أربعين يومًا
https://dorar.net/history/event/2435حديث: ((دعاء عظيم الشأن لشهر رمضان المبارك, من دعا الله تعالى وهو خالٍ من شوائب الأغراض الفاسدة
https://dorar.net/fake-hadith/190حديث: ابن مسعود أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لما أسري بي إلى السماء قال لي
https://dorar.net/fake-hadith/219مصلحتُه، كما في الجَرحِ والتَّعديلِ، والنَّصيحةِ) [5652] ((تفسير القرآن العظيم)) (7/380
https://dorar.net/alakhlaq/4667