59371 - من موسوعة التفسير

إلى ما تقدَّم في هذه السُّورةِ مِن ذِكرِ الأنبياءِ. وقيل: الإشارةُ إلى القرآنِ بجملتِه. يُنظر: ((تفسير ابن جزي

https://dorar.net/tafseer/38/10

59372 - من موسوعة التفسير

) تَأْتي في القرآنِ لِمَعانٍ، والمرادُ بها هنا اعتقَد. يُنظر: ((أضواء البيان)) للشنقيطي (6/396). قال

https://dorar.net/tafseer/43/4

59373 - من موسوعة التفسير

المُفارِقَ بالقُرآنِ يُفارِقُ عن بَصيرةٍ في الدِّينِ، والمُفارِقَ بالسِّحرِ يُفارِقُ عن خَلَلٍ في ذِهنِه

https://dorar.net/tafseer/43/5

59374 - من موسوعة التفسير

، وهو أن يُقالَ: إنَّكم -أيُّها العَرَبُ- تُرَكِّبونَ كَلامَكم مِن هذه الحُروفِ، والقرآنُ لم يأتِ بحَرفٍ

https://dorar.net/tafseer/42/1

59375 - من موسوعة التفسير

حيان)) (10/475)، ((تفسير أبي السعود)) (9/157)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/335)، ((إعراب القرآن

https://dorar.net/tafseer/89/3

59376 - من موسوعة التفسير

بالتَّنويهِ بشَأْنِ القُرآنِ؛ لأنَّه جامعُ الهُدى الَّذي تَضمَّنَتْه هذه السُّورةُ وغيرُها، ولأنَّ جِماعَ

https://dorar.net/tafseer/32/1

59377 - من موسوعة التفسير

)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (3/398)، ((تفسير السمرقندي)) (2/432)، ((الوسيط)) للواحدي (3/245

https://dorar.net/tafseer/21/12

59378 - من موسوعة التفسير

أنَّ كَوْنَ القرآنِ مُنَزَّلًا مِن عِندِ اللهِ أمْرٌ لا رَيبَ فيه، فيَنشأُ في نُفوسِ السَّامِعينَ أنْ

https://dorar.net/tafseer/40/2

59379 - من قراءة وتعريف

الحَسَنِ رضي اللهُ عنه حتَّى اصطلح مع معاويةَ بنِ أبي سفيانَ -رضي اللهُ عنهما- أوائِلَ عام (41هـ

https://dorar.net/article/2090

59380 - من موسوعة التفسير

») ((نواسخ القرآن)) (2/354، 356). وقال ابنُ كثير: (كان الحُكم في ابتداء الإسلام أنَّ المرأة إذا زنت

https://dorar.net/tafseer/4/5

59381 - من موسوعة التفسير

وفيها أبو سُفْيانَ قد لَقِيَها المسلمونَ بِبَدْرٍ... فالمكانُ القريبُ هو بطنُ الوادي؛ فإنَّه قَريبٌ

https://dorar.net/tafseer/50/8

59382 - من موسوعة الفرق

) باختلاف يسير من حديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ بلفظ: ((ثم يعرُجُ الذين باتوا فيكم، فيسألُهم

https://dorar.net/frq/1067

59383 - من الموسوعة الفقهية

فيهما، كما يُروَى عن ابنِ عَبَّاسٍ، وجابر، وهو رأي سفيان، ومالك جميعًا، ومع هذا فإنَّه قد كان ما يخرُجُ

https://dorar.net/feqhia/2406

59384 - من الموسوعة الفقهية

بها؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَعَلَ ذلك، كما جاء في حديث جابرٍ، وهذا قول سفيان، ومالك، والشافعي

https://dorar.net/feqhia/3019

59385 - من الموسوعة العقدية

، كما قد تختلف نُسَخُ بعض كُتُبِ الحديثِ أو تُبَدَّلُ بعضُ ألفاظِ بَعضِ النُّسَخِ، وهذا خِلافُ القُرْآنِ المَجيدِ

https://dorar.net/aqeeda/1359

59386 - من موسوعة التفسير

: 40]، ونحوِ ذلك ممَّا تكَرَّر في القُرآنِ وكلامِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فعداوةُ الشَّيطانِ

https://dorar.net/tafseer/35/2

59387 - من موسوعة الفرق

شَهِد القرآنُ والرَّسولُ لمن شهد له من الصَّحابةِ وغَيرِهم بالعِلمِ، وأنَّهم عالِمون بصِدقِ الرَّسولِ

https://dorar.net/frq/380

59388 - من شروح الأحاديث

الكُفْرِ. وهذا جزءٌ من حديثٍ طويلٍ، وفيه تقولُ أمُّ المؤمنين عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "خرَجْتُ يومَ

https://dorar.net/hadith/sharh/91732

59389 - من الموسوعة العقدية

بأن يَجتَمِعوا على التمَسُّكِ بدين الإسلامِ أو بالقُرآنِ، ونَهاهم عنِ التفَرُّقِ النَّاشِئِ عن الاختِلافِ

https://dorar.net/aqeeda/3115

59390 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

طُهورٍ)) [9326] أخرجه مسلم (224) مطوَّلًا. .قال القاضي عياضٌ: (هذا الحديثُ نَصٌّ وأصلٌ

https://dorar.net/alakhlaq/2856

59391 - من الموسوعة الحديثية

صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقُلتُ: وأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ: لا أقْرَأُ مِنَ القُرْآنِ

https://dorar.net/h/U3Ntx5Hw

59392 - من الموسوعة العقدية

الأولياء)) (2/328) من حديث أيوب عن أبي قلابة. وقال: وفيه ألفاظ تفرَّد بها عن النبي ثوبان، وقال ابن تيمية

https://dorar.net/aqeeda/1796

59393 - من موسوعة التفسير

العِفَّةِ، وعلى هذا يدُلُّ حديثُ المغيرةِ بنِ شُعبةَ). ((الوسيط)) للواحدي (3/182). ويُنظر: ((تفسير الرسعني

https://dorar.net/tafseer/19/6

59394 - من موسوعة التفسير

القرآنِ؛ دلَّ ذلك على أنَّ القُرآنَ مَنشأُ الخيراتِ، وأعمُّ البَرَكاتِ [36] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/25/1

59395 - من موسوعة التفسير

الجَزيلُ، ويَظهَرُ به الحَقُّ المُبِينُ [16] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 412

https://dorar.net/tafseer/48/1

59396 - من موسوعة التفسير

العامَّةِ ليومِ القِيامةِ [198] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (9/90)، ((إعراب القرآن)) لدرويش

https://dorar.net/tafseer/78/4

59397 - من موسوعة التفسير

الْقُرْآَنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا (41).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:أنَّه لَمَّا

https://dorar.net/tafseer/17/10

59398 - من موسوعة التفسير

. يُنظر: ((البديع)) لأسامة بن منقذ (ص: 125)، ((تحرير التحبير)) لابن أبي الإصبع (ص: 387)، ((إعراب القرآن

https://dorar.net/tafseer/58/1

59399 - من موسوعة التفسير

فيُخبِرُ النَّاسَ بما لَقُوا، وهذا حديثٌ مشروحٌ في التَّفسيرِ، وأنَّ هذا الجَيشَ يَؤُمُّ البَيتَ الحرامَ

https://dorar.net/tafseer/34/14