57841 - من موسوعة أصول الفقه

: ((إذا دُبِغَ الإهابُ فقد طَهُرَ)) [1718] أخرجه مسلم (366) من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ

https://dorar.net/osolfeqh/1145

57842 - من قراءة وتعريف

والتبايُنُ عند الحَديثِ عن الأشاعِرةِ بينَ مادحٍ وذامٍّ.   وقد قَسَّم المؤلِّفُ البَحثَ إلى تمهيدٍ

https://dorar.net/article/1957

57843 - من روائع المقالات القديمة

. يحدِّثنا التاريخ أن المأمون فتن الناس بمسألة: (خلق القرآن)، وأن الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه كان المثال

https://dorar.net/article/1183

57844 - من موسوعة التفسير

أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/6/23

57845 - من موسوعة الفرق

تَفسيرُ القُرآنِ الكريمِ هو تَفسيرٌ وجيزٌ لعَبدِ اللهِ بنِ مُحَمَّد رِضا شُبَّر الحُسَينيِّ، وُلدَ

https://dorar.net/frq/1937

57846 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في شيءٍ عِندَ جمعِ القرآنِ أن يكتُبوه بلغةِ قُرَيشٍ، ففعلوا، حتى إذا نسَخوا الصُّحُفَ في المصاحِفِ، رَدَّ

https://dorar.net/alakhlaq/1201

57847 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير أبي السعود)) (9/80)، ((تفسير ابن عاشور)) (29/434، 435)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (10/338

https://dorar.net/tafseer/77/5

57848 - من موسوعة التفسير

[186] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لابن الفرس (3/592). .2- قال الله تعالى: إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا

https://dorar.net/tafseer/68/3

57849 - من موسوعة التفسير

القرآن)) لابن القيم (ص: 93). . فلا يُقالُ: بل تُغفَرُ ذُنوبُهم، ولا يَرجِعُ إليهم الوُدُّ، كما قاله

https://dorar.net/tafseer/85/3

57850 - من موسوعة التفسير

الزمخشري)) (4/804)، ((تفسير البيضاوي)) (5/341)، ((تفسير أبي السعود)) (9/203)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10

https://dorar.net/tafseer/107/1

57851 - من موسوعة التفسير

والسَّلامُ القُرآنَ؛ فكيف يُنكِرونَ إيتاءَ القُرآنِ وهم يَعْلمون أنَّ مُوسى عليه السَّلامُ ما جاء إلَّا

https://dorar.net/tafseer/21/9

57852 - من موسوعة التفسير

[971] يُنظر: ((تفسير ابن الجوزي)) (3/93).   .7- في قولِه تعالى: وَتِلْكَ الْقُرَى

https://dorar.net/tafseer/18/17

57853 - من موسوعة التفسير

: وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ دلَّ على أنَّ فاتحةَ الكِتابِ نَزَلتْ

https://dorar.net/tafseer/15/10

57854 - من موسوعة التفسير

[379] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لابن العربي (4/ 138). [النمل: 18].5- قال الله تعالى: لَوْ

https://dorar.net/tafseer/48/7

57855 - من موسوعة التفسير

)) (29/324)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (10/290). [المدثر: 37].- قولُه: كُلُّ نَفْسٍ مُرادٌ

https://dorar.net/tafseer/74/5

57856 - من موسوعة أصول الفقه

أن تَقولَ: لَيسَت مَسألةُ العِدَّةِ مِمَّا نَحنُ فيه؛ لاعتِضادِ الحَديثِ بالقُرآنِ، ونَحنُ نَقولُ: إنَّما

https://dorar.net/osolfeqh/995

57857 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .11- وعن سُفيانَ أنَّه كان يقولُ: (تعوَّذوا باللَّهِ من فتنةِ العابدِ الجاهِلِ، وفتنةِ العالِمِ

https://dorar.net/alakhlaq/3492

57858 - من الموسوعة العقدية

: حديثُ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((... إنَّ

https://dorar.net/aqeeda/607

57859 - من شروح الأحاديث

له.وفي هذا الحديثِ يقولُ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ رَضيَ اللهُ عنه: "لمَّا كان فَتْحُ مكَّةَ"، وكان الفَتْحُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150268

57860 - من شروح الأحاديث

له. وفي هذا الحَديثِ يقولُ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ رَضِي اللهُ عَنه: "لَمَّا كان فَتْحُ مكَّةَ"، أي لَمَّا جاء فتْحُ

https://dorar.net/hadith/sharh/32453

57861 - من مقالات وبحوث مميزة

الله عنهم جميعاً وهو عدوي وليس بهاشمي،  وفي الحديث: ((إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه)) رواه

https://dorar.net/article/292

57862 - من موسوعة التفسير

، وجاء به القرآنُ، إذا كان السَّببُ مَعلومًا، إمَّا بالشَّرعِ وإمَّا بالحِسِّ والواقِعِ، ولكنْ يجِبُ

https://dorar.net/tafseer/14/1

57863 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(1341) من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما. .4- تبَرُّجُ النِّساءِ:فتَبَرُّجُ

https://dorar.net/alakhlaq/2075

57864 - من شروح الأحاديث

اللهُ عنهم جَميعًا في هذا الحَديثِ؛ فإنَّهم مع عِلمِهم وصُحبتِهم لِلنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/1634

57865 - من الموسوعة العقدية

أَلِيمٍ [فصلت: 43].الدَّليلُ من السُّنَّةِ: 1- حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((... بل قولوا

https://dorar.net/aqeeda/841

57866 - من شروح الأحاديث

هذا الحَديثُ بمَنزِلةِ القَواعِدِ والأُصولِ لِتَعامُلِ المُسلِمينَ فيما بَينَهم، وفيما بَينَهم

https://dorar.net/hadith/sharh/149778

57867 - من شروح الأحاديث

القُلوبِ، ولأنَّ لهذا العَفوِ والإحسانِ بالِغَ الأثَرِ في نفْسِ مَن نَدْعوه. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو

https://dorar.net/hadith/sharh/150593

57868 - من موسوعة اللغة العربية

الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ [هود: 116]، وإن أردْتَ الأمرَ به فهو للاستِقبالِ، كقَولِه تعالى

https://dorar.net/arabia/978

57869 - من الموسوعة الفقهية

بالكَنز المذكورِ في القرآن والحديث؛ فقال أكثرهم: هو كلُّ مالٍ وجبَتْ فيه الزَّكاة فلم تُؤَدَّ، فأمَّا مالٌ

https://dorar.net/feqhia/2129

57870 - من الموسوعة الفقهية

المدينة وسائِرُ الحجازيِّين وأهلُ الحديثِ كُلُّهم: كلُّ مُسكرٍ خَمرٌ، وحُكمُه حُكمُ ما اتُّخِذَ

https://dorar.net/feqhia/3364