إسناده ابن القيم في ((إغاثة اللهفان)) (1/513)، وابن كثير في ((تفسير القرآن)) (1/154)، والألباني
https://dorar.net/feqhia/7083إسناده ابن القيم في ((إغاثة اللهفان)) (1/513)، وابن كثير في ((تفسير القرآن)) (1/154)، والألباني
https://dorar.net/feqhia/7083(1852). .وَجهُ الدَّلالةِ: دَلَّ هذا الحَديثُ على أنَّ مَن خَرَجَ على إمامٍ قدِ اجتَمَعَت
https://dorar.net/feqhia/12895فأدخلُ على ربِّي في دارِهِ [يعني حديث: يُحْبَسُ المُؤْمِنُونَ يَومَ القِيامَةِ حتَّى يُهِمُّوا
https://dorar.net/h/sdhGHSH7خَلْفَهُمْ أي: ما يَعزِمونَ على عَمَلِه. وممَّن ذهب إلى هذا المعنى: الزَّجَّاجُ. يُنظر: ((معاني القرآن)) (4
https://dorar.net/tafseer/41/5الْمُرْسَلِينَ هذا عَطْفٌ على قِصَّةِ التَّحاوُرِ الجاري بيْنَ أصحابِ القريةِ والرُّسلِ الثَّلاثةِ؛ لِبَيانِ
https://dorar.net/tafseer/36/3: الأُنثى من أولادِ المَعزِ ما لم يَتِمَّ له سَنةٌ. ينظر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (3
https://dorar.net/alakhlaq/1000: استمِرُّوا على ما أنتم عليه مِن الاستهزاءِ؛ إنَّ اللهَ مُظهِرٌ للمُؤمِنينَ- بما يُنَزِّلُ من القُرآنِ
https://dorar.net/tafseer/9/24حدَّثَني سَلمانُ الفارسيُّ، قال: كنتُ رَجُلًا فارسيًّا مِن أهل أصبَهانَ، مِن أهلِ قَريةٍ
https://dorar.net/h/57Vpg5mo: قُلْتُ : أنا معكَ قال : فتحوَّل فأتى قريةً فنزَلها وكانتِ امرأةٌ تختلِفُ إليه فلمَّا حُضِر قال : يا
https://dorar.net/h/dUuXMSf4: قُلْتُ : أنا معكَ قال : فتحوَّل فأتى قريةً فنزَلها وكانتِ امرأةٌ تختلِفُ إليه فلمَّا حُضِر قال : يا
https://dorar.net/h/da15UrMrالقرآنَ، ويُفَقِّهَهم فيه، ويَنهى الناسَ فلا يَمَسَّ أحَدٌ القرآنَ إلَّا وهو طاهِرٌ، ويُخبِرَ الناسَ بالذي
https://dorar.net/h/3KIdM3mwالإسكندرية وجبى ما في القُرى على طريقه من الأموال، ووصلَ إلى الإسكندرية، فتسلَّمها بمساعدة من أهلِها سلَّموها
https://dorar.net/history/event/2118، منها، القبس في شرح موطأ مالك بن أنس، وله أحكامُ القُرآنِ، والنَّاسِخُ والمنسوخ في القرآن، والمحصول في عِلْم
https://dorar.net/history/event/2030، فإذا كان موجودًا في التوراةِ ما يوافِقُ القرآنَ ويُصَدِّقُه، ويشهَدُ له بالصحَّة؛ فلو اتَّفَقوا
https://dorar.net/tafseer/10/31/ 180). .مُصنَّفاتُه:له مُؤلَّفات في القُرآنِ واللُّغاتِ؛ منها: ((معاني القرآن)) كبير وصَغير
https://dorar.net/arabia/5239في إعجاز القرآن)) للسيوطي (1/ 218). .مُصَنَّفَاتُه:مِن مُصَنَّفَاتِه: كتاب: ((الأشباه والنَّظائر
https://dorar.net/arabia/5657(4/263)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/466). .3- قوله تعالى: يَرَوْنَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/3/4في مجازات القرآن)) للرضي (ص: 144-145)، ((الكشاف)) للزمخشري (2/388)، ((شفاء العليل)) لابن القيم (ص: 139
https://dorar.net/frq/890: قريةٌ بنواحي نَيسابُور بناحيةِ بشت. يُنظر: ((معجم البلدان)) لياقوت الحموي (2/ 336). ، النَّحْويُّ
https://dorar.net/arabia/5403] ((تفسير القرآن العظيم)) (3/144). .- قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا
https://dorar.net/alakhlaq/4475( 4968)، ((السنن الكبرى)) للبيهقي (3143). .13- نَشرُ معاهِدِ العِلمِ والقرآنِ فـ (مِن الأعمالِ
https://dorar.net/alakhlaq/139مِن القِرى، قالوا: فكيف بمَن يأتي بها وهو ضاحِكٌ؟! [1387] يُنظر: ((المستطرف)) للأبشيهي
https://dorar.net/alakhlaq/488] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لِلْكِيَا الهَرَّاسي (4/428). قال ابنُ العربي: (قولُه تعالى: أَلَمْ
https://dorar.net/tafseer/77/4/186)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 436)، ((التبيان في أقسام القرآن)) لابن القيم (ص: 140
https://dorar.net/tafseer/79/2به في وُجوبِ الوَفاءِ بالنَّذرِ في نَذْرِ اللَّجاجِ [31] يُنظر: ((أحكام القرآن)) للْكِيَا
https://dorar.net/tafseer/61/1أيضًا في الآياتِ القُرآنيَّةِ ويَتدبَّرونَها؛ فيَبِينُ لهم مِن مَعاني القُرآنِ وجَلالَتِه واتِّفاقِه
https://dorar.net/tafseer/23/8استدلَّ المعتزلةُ بوَصْفِ الذِّكْرِ بكونِه مُحْدَثًا على أَنَّ القرآنَ مُحْدَثٌ أي: مخلوقٌ؛ لأَنَّ
https://dorar.net/tafseer/21/1ذلك ممَّا سَمِعوا مِن القُرآنِ، ولم يَكونوا يَعلَمون ذلك مِن قبْلُ؛ إذ لم يَكونوا مُخاطَبينَ بتَعليمٍ
https://dorar.net/tafseer/72/3