543811 - من الموسوعة الفقهية

تصِحُّ المُغارَسةُ على سبيلِ الشَّرِكةِ على الشَّجرِ [384] كأن يَدفَعَ إلى شخصٍ أرضًا على أن ...

https://dorar.net/feqhia/9011

543812 - من الموسوعة الفقهية

اختلَف الفُقَهاءُ إذا كانت المُغارَسةُ على سبيلِ الشَّرِكةِ على الأرضِ والشَّجرِ على قولَينِ:القولُ الأوَّلُ: لا ...

https://dorar.net/feqhia/9013

543813 - من الموسوعة الفقهية

تصِحُّ المُغارَسةُ إذا كانت على سبيلِ الإجارةِ [409] كأن يقولَ شخصٌ لآخَرَ: اغرِسْ لي هذه ...

https://dorar.net/feqhia/9015

543814 - من الموسوعة الفقهية

الرَّهنُ لغةً: الثُّبوتُ والدَّوامُ، يُقالُ: رهَن الشَّيءُ يَرهَنُ رُهونًا: ثبَت ودام، فهو راهِنٌ، ومنه الحالةُ ...

https://dorar.net/feqhia/9019

543815 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ الرَّهنُ في السَّفرِ [3] جوازُ الرَّهنِ في السَّفَرِ عِندَ عَدَمِ الكاتِبِ هو بإجماعِ العلماءِ. ...

https://dorar.net/feqhia/9021

543816 - من الموسوعة الفقهية

1- الرَّهنُ فيه منفعةٌ للرَّاهِنِ؛ حيثُ يجِدُ مَن يُقرِضُه ويقضي حاجتَه، وفيه منفعةٌ للمُرتهِنِ؛ حيثُ ...

https://dorar.net/feqhia/9023

543817 - من الموسوعة الفقهية

الصِّيغةُ (الإيجابُ والقَبولُ) رُكنٌ مِن أركانِ الرَّهنِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ [16] ((الفتاوى ...

https://dorar.net/feqhia/9027

543818 - من الموسوعة الفقهية

ينعقِدُ الرَّهنُ بالإيجابِ والقَبولِ أو ما يدُلُّ عليهما [21] كأن يقولَ الرَّاهِنُ: رهَنْتُك هذا الشَّيءَ ...

https://dorar.net/feqhia/9029

543819 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ في الرَّاهِنِ [27] الرَّاهِنُ: هو الشَّخصُ الذي يعطي الرَّهنَ، أي: المَدينُ. والمُرتَهِنِ [28] المُرتَهِنُ: ...

https://dorar.net/feqhia/9032

543820 - من الموسوعة الفقهية

لا يجوزُ رَهنُ الصَّبيِّ غَيرِ المُميِّزِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ [34] ((الفتاوى الهندية)) ...

https://dorar.net/feqhia/9035

543821 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ رَهنُ الصَّبيِّ المُميِّزِ إن أذِن له وَليُّه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحنفيَّةِ [39] ((الفتاوى الهندية)) ...

https://dorar.net/feqhia/9037

543822 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ رَهنُ السَّفيهِ إن أذِن له وَليُّه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحنفيَّةِ [43] هذا هو المعتَمَدُ ...

https://dorar.net/feqhia/9039

543823 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ في المرهونِ [47] المرهونُ: كُلُّ عَينٍ معلومةٍ جُعِلت وثيقةً بحَقٍّ يمكِنُ استيفاؤه منها إن ...

https://dorar.net/feqhia/9042

543824 - من الموسوعة الفقهية

اختلَف العُلَماءُ في حُكمِ رَهنِ الدَّينِ [53] ورَهنُ الدَّينِ إمَّا أن يَرهَنَه لدى من هو ...

https://dorar.net/feqhia/9045

543825 - من الموسوعة الفقهية

اختلَف العُلَماءُ في حُكمِ رَهنِ المَنفَعةِ [65] كأن يَرهَنَ سُكنى دارِه أو شقَّتِه مُدَّةً مُعَيَّنةً. ...

https://dorar.net/feqhia/9047

543826 - من الموسوعة الفقهية

 يُشترَطُ أن يكونَ المرهونُ مقدورَ التَّسليمِ [76] رهنُ غيرِ المقدورِ تسليمُه كرَهنِ الحيوانِ الشَّارِدِ، والطَّيرِ ...

https://dorar.net/feqhia/9049

543827 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ أن يكونَ المرهونُ معلومًا، فلا يجوزُ رَهنُ المجهولِ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: الحنفيَّةِ [82] ((بدائع ...

https://dorar.net/feqhia/9051

543828 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشترَطُ أن يكونَ المرهونُ مُفرَّغًا غَيرَ مشغولٍ بحقِّ الرَّاهِنِ [87] كأن يوجَدَ مع العينِ ...

https://dorar.net/feqhia/9053

543829 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ اشتِراطُ أن يوضَعَ الرَّهنُ بَينَ يَدَيْ عَدلٍ [93] المرادُ بالعَدلِ هنا هو الشَّخصُ الذي ...

https://dorar.net/feqhia/9055

543830 - من الموسوعة الفقهية

لا يصِحُّ توقيتُ الرَّهنِ بوَقتٍ، نصَّ عليه الجُمهورُ [100] عندَ الحنفيَّة التوقيتُ يُفسِدُ الرَّهنَ.   وعندَ ...

https://dorar.net/feqhia/9058

543831 - من الموسوعة الفقهية

لا يصِحُّ الرَّهنُ المُعلَّقُ بشَرطٍ، نصَّ عليه الحنفيَّةُ [106] ((حاشية ابن عابدين)) (6/502)، ((الفتاوى الهندية)) ...

https://dorar.net/feqhia/9060

543832 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ أن يكونَ المرهونُ به [111] المرهونُ به: هو الحَقُّ الذي أعطيَ به الرَّهنُ. دَينًا ...

https://dorar.net/feqhia/9063

543833 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ أخذُ الرَّهنِ على الأعيانِ المضمونةِ بنَفسِها، كالعَينِ المغصوبةِ في يدِ الغاصِبِ [119] والأعيانُ المضمونةُ ...

https://dorar.net/feqhia/9067

543834 - من الموسوعة الفقهية

اختلَف العُلَماءُ في حُكمِ أخذِ الرَّهنِ على الأعيانِ المضمونةِ بغَيرِها [126] المضمونُ بغيرِه هو كالمبيعِ ...

https://dorar.net/feqhia/9069

543835 - من الموسوعة الفقهية

لا يجوزُ أخذُ الرَّهنِ بمالِ المُضارَبةِ، نصَّ عليه الجُمهورُ: الحنفيَّةُ [133] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (6/70)، ...

https://dorar.net/feqhia/9072

543836 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ أخذُ الرَّهنِ على العاريَّةِ [139] كأن يستعيرَ شخصٌ من آخَرَ كتابًا فيقولَ له: لا ...

https://dorar.net/feqhia/9074

543837 - من الموسوعة الفقهية

اختلَف العُلَماءُ في جوازِ الرَّهنِ قَبلَ ثُبوتِ الحقِّ [146] وهو أخذُ الرَّهنِ بما سيُقرِضُه في ...

https://dorar.net/feqhia/9076

543838 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ رَهنُ المُستعارِ [157] كأن يُعيِرَ شَخصٌ لآخَرَ عَينًا ليَرْهَنَها. إذا أذِن له صاحِبُه. الأدِلَّةُ: ...

https://dorar.net/feqhia/9082

543839 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشترَطُ في عَقدِ العاريَّةِ للرَّهنِ إذا أذِن له صاحِبُه إذنًا مُطلَقًا: ذِكرُ قَدرِ الدَّينِ ...

https://dorar.net/feqhia/9084

543840 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ رَهنُ العَينِ المُستأجَرةِ، نصَّ عليه الجُمهورُ: المالِكيَّةُ [169] ((التاج والإكليل)) للمواق (5/5). ويُنظَر: ((لوامع ...

https://dorar.net/feqhia/9086