541891 - من الموسوعة الفقهية

يجِبُ للمُفَوِّضةِ المتعةُ إذا طُلِّقَت قبل الدُّخولِ وفَرضِ الصَّداقِ [1201]   سيأتي في كتاب الطلاق (ص:385).

https://dorar.net/feqhia/4338

541892 - من الموسوعة الفقهية

يجِبُ للمُفَوِّضةِ مَهرُ المِثلِ إذا مات زَوجُها قبل الدُّخولِ وقَبلَ تَسميةِ الصَّداقِ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: ...

https://dorar.net/feqhia/4340

541893 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ امتِناعُ المرأةِ مِن تَسليمِ نَفسِها قبل تَسليمِ صَداقِها.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الإجماعِنقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ ...

https://dorar.net/feqhia/4343

541894 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ تأجيلُ الصَّداقِ [1210]   هذا التأجِيلُ الذي أجازَه الفقهاء فيه تيسيرٌ للزَّوج الذي لا يملك ...

https://dorar.net/feqhia/4346

541895 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ للمَرأةِ العَفوُ عن صَداقِها كُلِّه أو بَعضِه.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ1- قال الله تعالى: وَآَتُوا النِّسَاءَ ...

https://dorar.net/feqhia/4348

541896 - من الموسوعة الفقهية

يُرَدُّ الصَّداقُ بالعَيبِ الكثيرِ. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الإجماعِنقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [1222]   قال ابنُ ...

https://dorar.net/feqhia/4351

541897 - من الموسوعة الفقهية

إذا فَسَد الصَّداقُ لجهالتِه أو عَدَمِه، أو العَجزِ عن تَسليمِه؛ فالنِّكاحُ ثابِتٌ ولا يُفسَخُ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ ...

https://dorar.net/feqhia/4353

541898 - من الموسوعة الفقهية

إذا وَقعتِ الفُرقةُ بالطَّلاقِ قَبْلَ الدُّخولِ، وبعدَ فَرْضِ الصَّداقِ؛ وجَبَ نِصفُ الصَّداقِ.

https://dorar.net/feqhia/4357

541899 - من الموسوعة الفقهية

إذا وَقعتِ الفُرقةُ بالطَّلاقِ قَبلَ الدُّخولِ وقبْلَ تَسميةِ الصَّداقِ، وجبَتِ المُتعةُ لها.

https://dorar.net/feqhia/4359

541900 - من الموسوعة الفقهية

يجِبُ الصَّداقُ كاملًا إذا خلَا الرَّجُلُ بامرأتِه بعدَ العَقدِ عليها.

https://dorar.net/feqhia/4361

541901 - من الموسوعة الفقهية

يجبُ الصَّداقُ كاملًا إذا وَقعتِ الفُرقةُ بعدَ الدُّخولِ.

https://dorar.net/feqhia/4363

541902 - من الموسوعة الفقهية

إذا تسبَّبتِ المرأةُ في الفُرقةِ قَبْلَ الدُّخولِ، فلا مَهرَ لها.

https://dorar.net/feqhia/4366

541903 - من الموسوعة الفقهية

إذا تسبَّبتِ المرأةُ في الفُرقةِ بعدَ الدُّخولِ، فلا يَسقُطُ المهرُ.

https://dorar.net/feqhia/4368

541904 - من الموسوعة الفقهية

إذا وَقعتِ الفُرقةُ بسَببِ اللِّعانِ بينَ الزَّوجينِ، فإنَّه يجبُ الصَّداقُ كاملًا على المُلاعِنِ بعدَ دُخولِه.

https://dorar.net/feqhia/4370

541905 - من الموسوعة الفقهية

يجبُ الصَّداقُ كاملًا إذا ماتَ الزَّوجُ بعدَ العَقدِ وتَسميةِ الصَّداقِ.الأدلَّة:أوَّلًا: من الإجماعِنقَل الإجماعَ على ذلك: ...

https://dorar.net/feqhia/4372

541906 - من الموسوعة الفقهية

يحِقُّ للزَّوجِ أن يَستَرِدَّ هَديَّتَه إذا حصَلَت فُرقةٌ قبل البناءِ، نصَّ عليه الجُمهورُ: المالكيَّةُ [1235]   ...

https://dorar.net/feqhia/4375

541907 - من الموسوعة الفقهية

ليس للزَّوجِ استردادُ هديَّتِه إذا حصَلَت فُرقةٌ بعد البِناءِ، نَصَّ عليه الجُمهورُ: المالكيَّةُ [1239]   ((الكافي ...

https://dorar.net/feqhia/4377

541908 - من الموسوعة الفقهية

إذا تزوَّجَت امرأةُ المَفقودِ ثمَّ عاد زوجُها المفقودُ، خُيِّرَ بين امرأتِه والصَّداقِ، وهو مَذهَبُ الحَنابِلةِ ...

https://dorar.net/feqhia/4379

541909 - من الموسوعة الفقهية

يجِبُ مَهرُ المِثلِ للمَوطوءةِ بشُبهةٍ [1249]   قال ابن تيمية: (قال أصحابُنا وغيرُهم: يجِبُ مهرُ المِثلِ ...

https://dorar.net/feqhia/4381

541910 - من الموسوعة الفقهية

الوليمةُ لغةً: مِن الوَلمِ، وهو الاجتِماعُ؛ لأنَّ الزَّوجَينِ يجتَمِعانِ، ومنه: أولمَ الرَّجُلُ: إذا اجتمَعَ عَقلُه ...

https://dorar.net/feqhia/4386

541911 - من الموسوعة الفقهية

اختلفَ العُلَماءُ في حُكمِ وَليمةِ النِّكاحِ، على قَولَينِ:القول الأول: وليمةُ النِّكاحِ سُنَّةٌ مؤكَّدةٌ، وهذا مَذهَبُ ...

https://dorar.net/feqhia/4388

541912 - من الموسوعة الفقهية

يُستحَبُّ في طَعامِ الوليمةِ أن يكونَ بعدَ الدُّخولِ [1280]   ويجوزُ فِعلُها قبل البناء، قال القاضي ...

https://dorar.net/feqhia/4390

541913 - من الموسوعة الفقهية

يُستحَبُّ في طَعامِ الوليمةِ أن تكونَ على قَدرِ حالِ الزَّوجِ، ولا يُشتَرَطُ فيها ذَبحٌ، نَصَّ ...

https://dorar.net/feqhia/4392

541914 - من الموسوعة الفقهية

تجِبُ إجابةُ الدَّعوةِ إلى وليمةِ النِّكاحِ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [1296]   ((مواهب الجليل)) للحطاب (5/241)، ...

https://dorar.net/feqhia/4395

541915 - من الموسوعة الفقهية

المسألةُ الأولى: إن كان يَعلَمُ أنَّ في الدَّعوةِ مُنكَرًايَسقُطُ وُجوبُ إجابةِ الدَّعوةِ إذا كان يَعلَمُ ...

https://dorar.net/feqhia/4398

541916 - من الموسوعة الفقهية

يَسقُطُ وُجوبُ إجابةِ الدَّعوةِ إذا كان مكانُ الوليمةِ بَعيدًا، نَصَّ عليه المالِكيَّةُ [1327]   ((منح الجليل)) ...

https://dorar.net/feqhia/4400

541917 - من الموسوعة الفقهية

 يَسقُطُ وُجوبُ إجابةِ الدَّعوةِ إذا كانت الوَليمةُ لكافرٍ [1331]   وإن كانت إجابتُه جائزة. قال ابن ...

https://dorar.net/feqhia/4402

541918 - من الموسوعة الفقهية

يَسقُطُ وُجوبُ إجابةِ الدَّعوةِ إذا لم يكُنْ أغلَبُ مالِ الدَّاعي حَلالًا، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِِ: الحَنَفيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/4404

541919 - من الموسوعة الفقهية

 يَسقُطُ وُجوبُ إجابةِ الدَّعوةِ إذا عُلِمَ أنَّ قَصدَ الدَّاعي بدَعوتِه المباهاةُ والفَخرُ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ ...

https://dorar.net/feqhia/4406

541920 - من الموسوعة الفقهية

يَسقُطُ وُجوبُ إجابةِ الدَّعوةِ إذا اختُصَّ بالدَّعوةِ الأغنياءُ دونَ الفُقَراءِ، نَصَّ عليه المالِكيَّةُ [1348]   ((حاشية ...

https://dorar.net/feqhia/4408