53041 - من موسوعة التفسير

: بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ من حيث الجُمْلة لا باعْتبارِ كلِّ فرْد. يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/4/12

53042 - من موسوعة التفسير

مَحرومينَ بالكليَّة ثقُل ذلك عليهم؛ فلا جرمَ أمَر الله تعالى- على سبيل النَّدبِ- أنْ يُدفَعَ إليهم شيءٌ

https://dorar.net/tafseer/4/3

53043 - من موسوعة الفرق

في هذا كُلِّه؛ ولهذا سُمُّوا الواقِفةَ، وهذا قولُ القاضي أبي بكرٍ وغَيرِه مِن الأشعَريَّةِ وغَيرِهم

https://dorar.net/frq/1495

53044 - من موسوعة التفسير

دونَ ضميرِهم: تَوطِئةٌ لِذِكْرِ نِداءِ أصحابِ الأعرافِ، ونِداءِ أصحابِ النَّارِ؛ لِيُعبِّرَ عَنْ كلِّ

https://dorar.net/tafseer/7/11

53045 - من موسوعة اللغة العربية

). .وتَنبُعُ أهمِّيَّةُ الشِّعْرِ الجاهِليِّ بالنِّسبةِ للإسلامِ -فَضْلًا عن كُلِّ ما سبَقَ -في أنَّه ديوانُ

https://dorar.net/arabia/5848

53046 - من موسوعة اللغة العربية

أَبُو عُمَرَ يَذْكُر كُلَّ مَسْأَلَة، ويُخْرِج لَهَا شَاهدًا مِن كَلَام العَرَب، ويَذْكُرُه للقَاضِي

https://dorar.net/arabia/5397

53047 - من موسوعة الفرق

: التَّقيَّةُ في كُلِّ شَيءٍ يُضطَرُّ إليه ابنُ آدَمَ، وقد أحَلَّ اللهُ له.أقولُ: والأخبارُ في مَشروعيَّةِ

https://dorar.net/frq/1939

53048 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). ، فلم يَلبَثْ أن جاء يسعى، حتَّى اعتَنَق كُلُّ واحدٍ منهما صاحِبَه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/2621

53049 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

كُلَّ سَنةٍ مَرَّةً، وإنَّه قد عارَضَني به العامَ مَرَّتين، ولا أرى الأجَلَ إلَّا قد اقتَرَب، فاتَّقي

https://dorar.net/alakhlaq/3251

53050 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أُمَمٌ، سُخِّرَ كُلُّ واحِدٍ منها لشَيءٍ، وهو مُنقادٌ لما أُريدَ منه، وهؤلاء الكُفَّارُ يمتَنِعونَ عَمَّا

https://dorar.net/alakhlaq/4613

53051 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عزَّ وجَلَّ، ولا يليقُ ولا يصلُحُ لمن دونه؛ إذ كُلُّ مَن سواه عبدٌ مملوكٌ، وهو المليكُ الإلهُ القادرُ

https://dorar.net/alakhlaq/4742

53052 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

. وكان لصِدقِه وأمانتِه ووفائِه أثرٌ طيِّبٌ في نفسِ التِّلِمْسانيِّ حتى أخَذ يبيعُه كُلَّ ما يحتاجُ إليه مؤجَّلًا

https://dorar.net/alakhlaq/1845

53053 - من موسوعة الفرق

هذه الكُتُبُ الخَمسةُ، وكُلُّها لعُلَماءَ متأخِّرين عن عَصرِ الرِّوايةِ:(رجالُ البرقيِّ)، و (رجالُ الكَشِّيِّ

https://dorar.net/frq/1609

53054 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((اللَّهمَّ هالةُ بنتُ خُوَيلدٍ)): (أي: هشَّ لبِرِّها، ونَشِطَت نَفسُه سُرورًا بها، وفى هذا كُلِّه

https://dorar.net/alakhlaq/473

53055 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

البخاري)) للقسطلاني (6/218). ، يفعَلُ ذلك في كُلِّ ليلةٍ من تلك اللَّيالي الثَّلاثِ، واستأجَر رسولُ

https://dorar.net/alakhlaq/643

53056 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

صَعِدَت بها سَقَطَت، فلم تَزَل تُجاهدُ نَفسَها في طُلوعِها وهي في كُلِّ مَرَّةٍ يزيدُ ارتِفاعُها عنِ

https://dorar.net/alakhlaq/5218

53057 - من موسوعة التفسير

مُصدِّقٌ لها كلِّها، ولا سيَّما نفْسِه؛ لِكَونِه مُعجِزًا نازِلًا بلِسانٍ عَربيٍّ مُبِينٍ، تُحُدِّيَ

https://dorar.net/tafseer/46/5

53058 - من موسوعة التفسير

]. - قولُه: مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ يَعُمُّ كلَّ ما كان طَريقَ اسْتِهزاءٍ بالإسلامِ مِن أقْوالِهم

https://dorar.net/tafseer/45/8

53059 - من موسوعة التفسير

عليها اللَّفظُ، أو: الأفرادُ الَّتي يَتحَقَّقُ فيها معنى الكُلِّيِّ. يُنظر: ((ضوابط المعرفة)) للميداني (ص: 45

https://dorar.net/tafseer/67/7

53060 - من موسوعة التفسير

لِلتَّسويةِ، والمَعنى: إنكارُ أنْ يَكونوا سَواءً في جَعلِ اللهِ، أيْ: إذا لم يُجازَ كُلُّ فَريقٍ بما

https://dorar.net/tafseer/38/6

53061 - من موسوعة التفسير

بنو إسرائيلَ- فيما كانوا في الدُّنيا يختَلِفونَ فيه مِن شَأنِ الدِّينِ، فيَجزي كلَّ مُحِقٍّ ومُبطِلٍ

https://dorar.net/tafseer/32/6

53062 - من موسوعة التفسير

[648] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/136). .- وذِكْرُ شَيْئًا في سياقِ النَّفيِ يفيدُ نفْيَ كلِّ

https://dorar.net/tafseer/19/10

53063 - من موسوعة التفسير

؛ لتَذهَبَ النَّفْسُ كلَّ مذهبٍ مُمْكنٍ في تَعيينِ هذه الحادثةِ الَّتي أزِفَتْ، ومَعلومٌ أنَّها مِن الأُمورِ

https://dorar.net/tafseer/53/5

53064 - من موسوعة التفسير

؛ الدَّالَّةِ على استيلائِه على كُلِّ ما في هذا العالَمِ [27] يُنظر: ((بصائر ذوي التمييز

https://dorar.net/tafseer/95/1

53065 - من موسوعة التفسير

). وقال الرازي: (يحتمِلُ أن يكونَ المرادُ منه أصحابَ الأُخدودِ فقط، ويحتملُ أن يكونَ المرادُ كلَّ مَن

https://dorar.net/tafseer/85/2

53066 - من موسوعة التفسير

عَمَلَك! يُريدُ به كُلَّ سامِعٍ يَسْمَعُه). ((تفسير الرازي)) (26/267). .قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ

https://dorar.net/tafseer/36/3

53067 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (20/225). .فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ.أي: فاطلُبوا الرِّزقَ كُلَّه مِنَ

https://dorar.net/tafseer/29/6

53068 - من موسوعة التفسير

، فكيف يخفى عليه ما يُسِرُّ هؤلاء وما يُعلِنونَه؟! وقيل: أيْ: كُلُّ شَيءٍ هو مُثبَتٌ في أمِّ الكتابِ

https://dorar.net/tafseer/27/11

53069 - من موسوعة التفسير

كُلِّه، وأنَّ المعنى صَحيحٌ، فلا مانِعَ مِن إرادةِ الجَميعِ. يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 543

https://dorar.net/tafseer/22/20

53070 - من موسوعة التفسير

اسْمُهُ يدخُلُ في ذلك الصَّلاةُ كُلُّها؛ فرضُها ونَفلُها، وقراءةُ القرآنِ، والتسبيحُ، والتهليلُ، وغيرُه

https://dorar.net/tafseer/24/11