52681 - من موسوعة التفسير

والعَمَلِ به، وغَيرِ ذلك مِن كُلِّ ما دعا اللهُ ورَسولُه إليه ظاهِرًا وباطِنًا [315] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/8/8

52682 - من موسوعة اللغة العربية

القَرابةَ بيْنَ اللُّغةِ العَربيَّةِ وأخَواتِها مِن اللُّغاتِ السَّاميَّةِ؛ فمَثَلًا اعْتَبَروا كلَّ لَفْظٍ

https://dorar.net/arabia/5005

52683 - من موسوعة التفسير

متابعته على دِينه، لكنَّهم مع ذلك كلِّه أعرَضوا، وكفَروا، وكذَّبوا [1908] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/2/36

52684 - من موسوعة التفسير

المخاطَبينَ، ولا حاجةَ إلى جَمْعِه، والعربُ إذا نَعَتَتْ بالمصدرِ ألْزَمَتْه الإفرادَ والتذكيرَ، ولأنَّ كُلَّ

https://dorar.net/tafseer/6/13

52685 - من موسوعة الأديان

مؤكد ومحقق في هذا الأمر، وأن ذلك كله من باب الظن والخرص الذي لا يغني من الحق شيئا، ولو كان عندهم

https://dorar.net/adyan/480

52686 - من موسوعة التفسير

يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ

https://dorar.net/tafseer/64/5

52687 - من موسوعة التفسير

كان قَبْلَهم مِن الكفَّارِ، وادَّعَوا الاقتداءَ بالآباءِ دونَ الاهتداءِ، فاقتَضتْ كلُّ آيةٍ ما خُتِمتْ

https://dorar.net/tafseer/43/4

52688 - من موسوعة التفسير

المقصودُ بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس

https://dorar.net/tafseer/51/10

52689 - من موسوعة التفسير

، أي: بسببِ تصديقِ النَّاصِرِ لِما غاب عنه مِن ذلك. أو: غائبًا عن كلِّ ما أوجَب له النُّصرةَ). ((نظم الدرر

https://dorar.net/tafseer/57/7

52690 - من موسوعة التفسير

إلى الحقِّ، فيَكونُ قولُه: إِذَا هَوَى إشعارًا بأنَّ النُّجومَ كلَّها مُسَخَّرةٌ لقُدْرةِ اللهِ تعالى

https://dorar.net/tafseer/53/1

52691 - من موسوعة التفسير

للتَّعقيبِ، وتعقيبُ كلِّ شيءٍ بحَسَبِه. يُنظر: ((شرح قطر الندى وبل الصدى)) لابن هشام (ص: 302)، ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/37/9

52692 - من موسوعة التفسير

الجوابِ، وقد انقطَعَ بالكُلِّيَّةِ. ومواجهتُهم بهذا الإعلامِ تأْييسٌ لهم بأنَّهم لا يَنفَعُهم إنكارُ

https://dorar.net/tafseer/36/11

52693 - من موسوعة التفسير

أنَّها لم تكُنْ نبيَّةً). ((تفسير السمعاني)) (4/122). وقال ابنُ عطية: (أجمَع الكُلُّ على أنَّها

https://dorar.net/tafseer/28/2

52694 - من موسوعة التفسير

) هو القرآنُ والدِّينُ، وذُكِر بطَريقِ الموصوليَّةِ؛ لِيَشملَ كلَّ ما أتاهم به الرَّسولُ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/60/1

52695 - من الموسوعة العقدية

هذا كلَّ شيءٍ وُعِدْتُه، حتى لقد رأيتُ أريدُ أن آخُذَ قِطفًا من الجنَّةِ حين رأيتموني جعلتُ أتقدَّم، ولقد

https://dorar.net/aqeeda/2265

52696 - من موسوعة أصول الفقه

الآمِديُّ: (وأجمَعَ الكُلُّ على جَوازِ التَّكليفِ بما عَلمَ اللهُ أنَّه لا يَكونُ عَقلًا، وعلى وُقوعِه

https://dorar.net/osolfeqh/146

52697 - من قراءة ونقد

الكليَّة المنهجيَّة، كالفتوى، والاجتهاد، والتقليد، والاتِّباع، وغير ذلك.   كما أنَّ هذه القضيَّةَ

https://dorar.net/article/1966

52698 - من مقالات وبحوث مميزة

الذي يؤمنُ به، فرشقَتْه بنِبالِ الكُفرِ من كلِّ حدَبٍ وصَوبٍ، لتقضيَ بذلك على نَسَماتِ رُوحه التي بقيَتْ

https://dorar.net/article/1857

52699 - من موسوعة التفسير

]... وجُعِل حَصورًا؛ ليكونَ غيرَ مَشقوقٍ عليه في عِصمتِه عن الحرامِ، ولئلَّا تكونَ له مَشقَّةٌ في الجَمعِ

https://dorar.net/tafseer/19/2

52700 - من موسوعة التفسير

في كلِّ يمينٍ يَحلِفُ بها المُسلِمونَ؛ فإنَّ اللهَ قد فَرَضَ لها تَحِلَّةً، وذَكَره سُبحانَه بصِيغةِ

https://dorar.net/tafseer/66/1

52701 - من موسوعة التفسير

بذلك، وكانوا في كُلِّ حالٍ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غايةِ الطَّاعةِ له، مهما شاء فَعَل

https://dorar.net/tafseer/59/3

52702 - من موسوعة التفسير

عن العقولِ بالكلِّيَّةِ، وهي القِسمةُ الباطلةُ اللَّازمةُ لِما كانوا عليه مِنَ الاعتِقادِ الزَّائغِ؛ حيثُ

https://dorar.net/tafseer/37/14

52703 - من الموسوعة العقدية

ابنُ حزمٍ: (صَحَّ بالنَّصِّ أنَّ كُلَّ من استهزأ باللهِ تعالى، أو بمَلَكٍ من الملائكةِ، أو بنبيٍّ

https://dorar.net/aqeeda/2886

52704 - من قراءة ونقد

وما يُشبِهُ هذا من الرِّواياتِ من الصِّفاتِ، ونزولِ الرَّبِّ تبارك وتعالى كُلَّ ليلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنيا

https://dorar.net/article/2125

52705 - من الموسوعة الفقهية

يَبيتُ مِن وراءِ العَقَبةِ إلَّا أدخَلُوه [3211])) قال ابن عَبدِ البَرِّ: (والنظَرُ يوجِبُ على كلِّ

https://dorar.net/feqhia/3083

52706 - من موسوعة التفسير

لا يَخافونَ غَيرَ اللهِ، ولا يَحزَنونَ على ما يُصيبُهم، ويُوقِنونَ أنَّ كُلَّ شَيءٍ بقَدَرٍ، وهم فَرِحونَ بما

https://dorar.net/tafseer/41/6

52707 - من موسوعة التفسير

كان أَوْعَى لحديثِها مِن بعضٍ، وأثبَتَ اقتِصاصًا، وقد وَعَيتُ عن كلِّ واحدٍ منهم الحديثَ الذي حدَّثني، وبعضُ

https://dorar.net/tafseer/24/4