52681 - من موسوعة التفسير

بشأنِه أو ادَّعاه المقصودُ بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا

https://dorar.net/tafseer/43/11

52682 - من موسوعة التفسير

ما شرَعَه مِن كفَّارةِ اليمينِ، وأفْتاهُ بأنْ يأخُذَ برُخصتِه في كفَّارةِ اليمينِ المشروعةِ للأمَّةِ كلِّها

https://dorar.net/tafseer/66/1

52683 - من موسوعة التفسير

أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا خِطابٌ مع الكُلِّ، فتَخصيصُه بآدَمَ وحَوَّاءَ خِلافُ الدَّليلِ، بل هذا الحُكمُ

https://dorar.net/tafseer/42/3

52684 - من موسوعة التفسير

، وإنْ كان الكلُّ منه [852] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (17/222). .الآيات (52-54)قُلْ

https://dorar.net/tafseer/41/9

52685 - من موسوعة التفسير

هذا التَّكفيرِ وغيرِه ذو خِبرةٍ بالِغةٍ تامَّةٍ، فلا يَخفَى عليه شيءٌ، ويُجازي كلَّ عامِلٍ بعمَلِه

https://dorar.net/tafseer/58/1

52686 - من موسوعة التفسير

وجلَّ عليهم بالإيمانِ والعمَلِ الصَّالحِ والثَّوابِ، كلُّها مِنَّةٌ مِن الله، لكنْ لا يمنُّ عليهم

https://dorar.net/tafseer/95/1

52687 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّهم لو عَمِلوا به لوَصَلوا إلى رحمةِ اللهِ؛ فألفاظُ الآيةِ كلُّها تعريضاتٌ باليهودِ، ودَلَّ على مكانِ

https://dorar.net/tafseer/28/9

52688 - من موسوعة التفسير

للإرسالِ، وعلى هذا المعنى جاء (بعَثَ) في قَولِه: وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا

https://dorar.net/tafseer/23/5

52689 - من الموسوعة الفقهية

، فاتَّقينا اللهَ بهذا الفِعل أيضًا، فلا تضادَّ بين الغَسلِ والتيمُّم؛ إذ الكلُّ من تقوى اللهِ ((الشرح الممتع

https://dorar.net/feqhia/546

52690 - من موسوعة أصول الفقه

المَدلولِ نَقضٌ عليه. والألفاظُ اللُّغَويَّةُ كُلُّها أدِلَّةٌ، فمَتى وُجِدَ لفظٌ بدونِ مُسَمَّاه لُغةً

https://dorar.net/osolfeqh/553

52691 - من موسوعة أصول الفقه

الأمثِلةُ كُلُّها تَعُمُّ مُتَعَلِّقَها ولا تَخُصُّه.الثَّاني: قد يَكونُ الحَصرُ خاصًّا ببَعضِ ما تعَلَّق

https://dorar.net/osolfeqh/1290

52692 - من الموسوعة الحديثية

إلَّا صدقًا وأنْ أنخلَعَ مِن مالي كلِّه صدقةً إلى اللهِ وإلى رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال

https://dorar.net/h/7wcMBe3L

52693 - من الموسوعة الحديثية

عن عملِه كلِّه قال فلما جئتُه قال : أي بُنيَّ أين كنتَ ؟ ألم أكن عهدتُ إليك ما عهدتُ ؟ قال ؟ قلتُ : يا أبتِ

https://dorar.net/h/6OTiNH3D

52694 - من الموسوعة الحديثية

إلَّا صدقًا وأنْ أنخلَعَ مِن مالي كلِّه صدقةً إلى اللهِ وإلى رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال

https://dorar.net/h/5gWtByDM

52695 - من قراءة وتعريف

العامَّة في الترجيح. الجَمعُ بين النَّظَر في القواعِدِ الكليَّة والأدلة الجزئية. مراعاة التوسُّط والاعتدال

https://dorar.net/article/1898

52696 - من قراءة وتعريف

لا يلزَمُ كُلَّ راغبٍ في تكوينِ مَلَكَته اللُّغويَّة أن يَطرُقَها، ولكنَّه لا يستغني عن معرفةِ خُطوطِها

https://dorar.net/article/1948

52697 - من قراءة ونقد

التي تفصل الدين عن الدولة بل عن الحياة كلها، وقد ذكر المؤلف بعض ما نشأ في ظل الديمقراطية كالأنظمة المستبدة

https://dorar.net/article/1268

52698 - من الموسوعة التاريخية

الالتفات الكلي؛ لشغل خاطره من جهة اختلاف عساكره، وهو بتلك البلاد بين يدي عدوِّه، وقد تورط في الإقامة

https://dorar.net/history/event/3375

52699 - من قراءة وتعريف

عن مصادر تلقي أهل البيت والصحابة للدِّين, وأنهم يعتمدون في ذلك على الوحييْنِ ويقدِّمونهما على كلِّ شيء

https://dorar.net/article/1523

52700 - من قراءة وتعريف

؛ ليُجْمِلَ كلَّ ما سبقَ في النِّقاط التَّالية: • أنَّ الذي عليه أئمَّة الدَّعوة - رحمهم الله - موافقٌ لمنهج

https://dorar.net/article/1631

52701 - من موسوعة التفسير

إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ [لقمان: 32].وقال سُبحانه: وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ

https://dorar.net/tafseer/10/5

52702 - من موسوعة التفسير

بالقرآنِ لأنَّ كلَّ جزءٍ منه قرآنٌ، فيكونُ أُضْمِرَ قبلَ الذِّكْرِ على سَبيلِ التَّفخيمِ

https://dorar.net/tafseer/10/22

52703 - من موسوعة التفسير

قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ

https://dorar.net/tafseer/14/8

52704 - من موسوعة التفسير

كُلِّ مَن أحسَنَ بذلك [1036] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (13/328)، ((تفسير القرطبي)) (9/256

https://dorar.net/tafseer/12/19

52705 - من موسوعة التفسير

النصارى أولياءُ بعضٍ؛ فأهلُ كلِّ ملَّةٍ يتناصرون ويتعاضَدونَ فيما بينهم، ويكونون يدًا واحدةً على مَنْ

https://dorar.net/tafseer/5/18

52706 - من موسوعة التفسير

هذا الحُكمَ عامٌّ في الكلِّ، وأنَّه لا يَحصُلُ لأحدٍ فضيلةٌ ولا مَنقَبَةٌ إلَّا إذا آمَن باللهِ واليومِ

https://dorar.net/tafseer/5/23

52707 - من موسوعة التفسير

بذِكرِ أكْلِ الطَّعامِ عن كلِّ هذا؛ لأنَّهما منه مُسبَّبانِ؛ إذ لا بدَّ للآكلِ منهما، لكن استُقبِح

https://dorar.net/tafseer/5/24

52708 - من موسوعة التفسير

، فيُجازي كلَّ عاملٍ بعمله [1400] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (2/706)، ((تفسير ابن كثير)) (1/467

https://dorar.net/tafseer/2/25

52709 - من موسوعة التفسير

- لبوَّابِه- إلى ابنِ عَبَّاسٍ فقُلْ: لَئِنْ كانَ كلُّ امْرِئٍ منَّا فَرِحَ بِما أَتَى وأَحبَّ أنْ يُحْمَدَ

https://dorar.net/tafseer/3/54

52710 - من موسوعة التفسير

به وتتعاقدون؛ لأنَّ كلَّ واحد من المتعاقدين في النِّكاح وغيره، يسأل الآخَرَ تسليمَ مطلوبه. يُنظر: ((مجموع

https://dorar.net/tafseer/4/1