52081 - من موسوعة التفسير

تَغْلِبُونَ؛ فإنَّهم عَلِموا أنَّ القُرآنَ كَلامٌ هو أكمَلُ الكَلامِ، وأيْقَنوا أنَّ كُلَّ مَن يَسمَعُه

https://dorar.net/tafseer/41/5

52082 - من موسوعة التفسير

بِمَا عَمِلُوا أنَّ كلَّ شَيءٍ مُقَيَّدٌ محفوظٌ على الإنسانِ؛ يُؤخَذُ مِن قوله: بِمَا عَمِلُوا؛ فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/41/9

52083 - من موسوعة التفسير

عثيمين (5/104). ، وأنَّ كلَّ مَن حاول إدخالَ الحُزْنِ على أخيه المُسلمِ فإنَّه شَبيهٌ بالشَّيطانِ

https://dorar.net/tafseer/58/3

52084 - من موسوعة التفسير

). .7- في قَولِه تعالى: فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ أنَّ كُلَّ ما يَفعَلُه سُبحانَه

https://dorar.net/tafseer/55/2

52085 - من موسوعة التفسير

الفَريقَينِ، ويُصالَحُ كُلٌّ منهم على حَقِّه). ((بدائع الفوائد)) (3/163). ويُنظر: ((مجموع فتاوى ابن تيمية

https://dorar.net/tafseer/98/2

52086 - من موسوعة التفسير

). ((تفسير مقاتل بن سليمان)) (4/829). .إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2).أي: إنَّ كُلَّ إنسانٍ لَفي

https://dorar.net/tafseer/103/1

52087 - من موسوعة التفسير

المكَذِّبَ بالدِّينِ لا يقتَصِرُ على هذينِ، بل على سَبيلِ التَّمثيلِ، كأنَّه تعالى ذكَرَ في كُلِّ واحدٍ مِن

https://dorar.net/tafseer/107/1

52088 - من موسوعة التفسير

كان كُلُّه بذِكرِ اللهِ، كقَولِه: أُوذِيَ فِي اللَّهِ، وقَولِه: كَعَذَابِ اللَّهِ؛ وذلك لأنَّ (الرَّبَّ) اسمٌ

https://dorar.net/tafseer/29/3

52089 - من موسوعة التفسير

به أتْباعَهم، وما حاوَلُوا به تَضليلَ المسلمينَ فلم يَقَعوا في أشْراكِهم، وقد شمِلَ ذلك كلَّه لَفْظُ الافتراءِ

https://dorar.net/tafseer/29/4

52090 - من موسوعة التفسير

، ونِعْمَ الرَّجُلُ زَيدٌ»، أي: أتأتونَ الخَصلةَ الَّتي استقَرَّ فُحْشُها عندَ كلِّ أحدٍ؟! فهي لِظُهورِ

https://dorar.net/tafseer/29/9

52091 - من موسوعة التفسير

شَرَطْتَ علَيَّ، ولا أنت عمَّا شرَطْتَ على نفْسِك، وعلى كلِّ واحدٍ مِنَّا الوفاءُ لصاحِبِه [337

https://dorar.net/tafseer/28/6

52092 - من موسوعة التفسير

سَبِيلًا فرَّع ضلالَهم على ضَربِ أمثالِهم؛ لأنَّ ما ضرَبوه من الأمثالِ كُلُّه باطِلٌ وضَلالٌ وقوَّةٌ

https://dorar.net/tafseer/17/11

52093 - من موسوعة التفسير

الكَونِ، فقال: كَانُوا يَعْمَلُونَ، أي: يُجَدِّدونَ عَمَلَه في كلِّ وَقتٍ [164] يُنظر: ((نظم

https://dorar.net/tafseer/9/5

52094 - من موسوعة التفسير

تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ، كأنَّه سمَّاهُ (خَراجًا) إشارةً إلى أنَّه أوجَبَ رِزْقَ كلِّ

https://dorar.net/tafseer/23/10

52095 - من موسوعة التفسير

...، ويجوزُ جعْلُها مَقطوعةً عنها، وأيًّا ما كان فهي بمَنزلةِ البيانِ لجُملةِ القولِ كلِّها، أو البيانِ

https://dorar.net/tafseer/13/8

52096 - من موسوعة التفسير

). .- ووَصْفُ البُيوتِ بمُغايرةِ بُيوتِهم خارجٌ مَخرجَ العادةِ الَّتي هي سُكنى كلِّ أحدٍ في ملْكِه، وإلَّا

https://dorar.net/tafseer/24/7

52097 - من موسوعة التفسير

مِن التَّوكُّلِ على اللهِ تعالى، ولو رُوعي التَّرتيبُ السَّابقُ لانفصَل كلٌّ مِن القَرينتَينِ عمَّا

https://dorar.net/tafseer/16/22

52098 - من موسوعة التفسير

التي عليها مدارُ الجزاءِ في الآخرةِ، ويكَلَّفُ العَملَ بها كُلُّ مَن بلَغَتْه- إن كانت من الأحكامِ الشَّخصيَّةِ

https://dorar.net/tafseer/9/42

52099 - من موسوعة التفسير

يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَقولُه

https://dorar.net/tafseer/9/46

52100 - من موسوعة التفسير

يدلُّ على أنَّ القَدرَ المأخوذَ بعضُ تلك الأموالِ لا كُلُّها؛ إذ مقدارُ ذلك البعضِ غيرُ مذكورٍ هاهنا

https://dorar.net/tafseer/9/38

52101 - من موسوعة التفسير

النَّخلةِ، فإنَّه يَفسُدُ ويتفضَّخُ [252] فَضْخُ الرُّطَبةِ: شَدْخُها. والفَضخُ: كَسْرُ كلِّ

https://dorar.net/tafseer/19/5

52102 - من موسوعة التفسير

في قولِه: رُسُلُهُمْ مِن مُقابَلةِ الجمْعِ بالجمْعِ؛ فالمعنى: أنَّ كلَّ أُمَّةٍ منهم أتاها رسولٌ. ولم يُؤتَ

https://dorar.net/tafseer/40/7

52103 - من غريب الحديث

والرِّفْقِ بهم والرِّعايةِ لأحْوالِهم وكذلك إنْ بَعُدُوا أو أسَاءوا . وَقَطْعُ الرِّحِم ضِد ذلك كُلِّه

https://dorar.net/ghreeb/4055

52104 - من موسوعة التفسير

حُسنِ المَنزِلِ، وحُصولِ الأمْنِ فيه مِن كُلِّ مَكروهٍ، واشتِمالِه على الثِّمارِ والأنهارِ، وحُسنِ

https://dorar.net/tafseer/44/7

52105 - من غريب الحديث

( في الهروي : [فَقَصْرُه] ) إن لم تُغفر له جُمْعتَه ذنوبهُ كلُّها - أن تكون كفّارته في الجمعة التي تليها] يقال

https://dorar.net/ghreeb/3020

52106 - من غريب الحديث

إبْطيه] العُفْرة : بياضٌ ليس بالنَّاصع ولكنْ كلَون عفَرَ الأرض وهو وجْهُها ومنه الحديث [كأني أنظُرُ

https://dorar.net/ghreeb/2517

52107 - من غريب الحديث

من النبات . وقيل هُو ما فَوق البَقْل ودُون الشَّجَر . وقيل هو كلُّ نَبْت مُورِق في الصَّيْف من غَيْر مَطرٍ

https://dorar.net/ghreeb/706

52108 - من غريب الحديث

من الحِسَاب وذلك أنهم إذا تفَاخَرُوا عَدّ كلُّ واحِد منهم منَاقِبَه ومآثِر آبائه وحَسَبها . فالحسَب : العَدُّ

https://dorar.net/ghreeb/829

52109 - من غريب الحديث

في التُّراب وقيل الكُروش كلها تسمى تَرِبة لأنها يحصل فيها التُّراب من المَرْتع والوذمة التي أُخْمل باطِنُها

https://dorar.net/ghreeb/419

52110 - من غريب الحديث

وهو خِلْفُ النَّاقة . وللنَّاقة أربعةُ أخْلاف كلُّ خِلفين منها شَطْر وجعل الأشْطر مَوضعَ الشَّطرين كما تُجعل

https://dorar.net/ghreeb/1981