50761 - من موسوعة التفسير

في كلِّ سِياق؛ فإنَّه لَمَّا ذكَر تعالى أنَّه أنزلَ التوراةَ فيها هدًى ونورٌ في قولِه تعالى: إِنَّا

https://dorar.net/tafseer/5/17

50762 - من موسوعة اللغة العربية

المَجمَعِ يَفهَمُه المُتَوسِّعونَ في التَّعْريبِ والمُتَشدِّدونَ فيه كلٌّ على هَواه وبحسَبِ ما يَرى

https://dorar.net/arabia/5055

50763 - من موسوعة التفسير

، يُعايِنونَه، ويَلمَسونَه بأيديهم، بما يَرفَعُ عنهم كلَّ شكٍّ ورِيبة [130] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/6/3

50764 - من موسوعة التفسير

، فيه أنَّ الاختلافَ المنهيَّ عنه هو ما كان ناشئًا عن التَّفرُّق لا كلُّ اختلافٍ يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/3/34

50765 - من موسوعة التفسير

: وَهُو رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ جملةُ حالٍ، مؤكِّدةٌ للإنكارِ [2511] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (3

https://dorar.net/tafseer/6/42

50766 - من موسوعة التفسير

لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وهذا كلُّه بيِّنُ التناسُبِ.وأمَّا الآيةُ في سورةِ يونُسَ فإنَّها فيما

https://dorar.net/tafseer/7/45

50767 - من موسوعة الفرق

واصِلٌ أقوالَ أهلِ زمانِه في الفاسِقِ واعتزَلها كُلَّها، واقتصَر على المُجمَعِ عليه -وهو تسميتُه فاسِقًا

https://dorar.net/frq/506

50768 - من موسوعة الفرق

وأرفَعُها في الدَّعوةِ، وهي مَصدَرُ كُلِّ قانونٍ أو تَنظيمٍ أو تَشريعٍ [2937] يُنظر: ((القرامطة

https://dorar.net/frq/2099

50769 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ذلك؟! ... وبهذا يتبيَّنُ لك أنَّ العُقوباتِ الشَّرعيَّةَ كُلَّها أدويةٌ نافعةٌ يُصلِحُ اللَّهُ بها مَرَضَ القُلوبِ

https://dorar.net/alakhlaq/4063

50770 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه وَلَوْ كَرِهَ

https://dorar.net/alakhlaq/4078

50771 - من موسوعة الأديان

ثم تحوَّل إلى النصرانية بفلسفته وسابق تصوراته، فهذا كله جعل الوثني لا يجد فرقاً كبيراً بين ما كان يعتقد

https://dorar.net/adyan/367

50772 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في كُلِّ أمرٍ دينيٍّ يُخافُ فَوتُه؛ إذ ليست الأناةُ محمودةً في كُلِّ شيءٍ، بل لها مواطِنُ تُحمَدُ

https://dorar.net/alakhlaq/2833

50773 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وتَحَلَّلتُها)). وفي رِوايةِ: ((وكَفَّرت عن يميني))؛ لا تَعارُضَ بَينَ هذا كُلِّه ولا بَينَ الآيةِ المَذكورةِ

https://dorar.net/alakhlaq/2944

50774 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((التذكرة الحمدونية)) لابن حمدون (3/31). والدَّلقُ: كُلُّ شيءٍ خَرَج من مخرَجِه، دلقًا سريعًا

https://dorar.net/alakhlaq/4536

50775 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للماوردي (ص: 349). .- وقال العِزُّ بنُ عبدِ السَّلامِ: (عليك بالعَفْوِ عن كُلِّ مَن جنى عليك، أو أساء

https://dorar.net/alakhlaq/2105

50776 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عزَّ وجَلَّ تستَقِمْ لك رعيَّتُك، والتَمِسِ الوسيلةَ إليه في الأمورِ كُلِّها تستَدِمْ به النِّعمةَ عليك

https://dorar.net/alakhlaq/1068

50777 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

القوليَّةِ التي قالها؛ فقد كانت سعادتُه ومَسَرَّتُه عظيمتَينِ حينما كان يبذُلُ كُلَّ ما عندَه من مالٍ.ثمَّ

https://dorar.net/alakhlaq/952

50778 - من موسوعة التفسير

الفتاوى)) لابن تيمية (10/701). .2- لَفظُ الأبرارِ إذا أُطْلِقَ دَخَلَ فيه كلُّ تَقِيٍّ مِن

https://dorar.net/tafseer/83/3

50779 - من موسوعة التفسير

؟الجوابُ: أنَّ الوَجهَ الأوَّلَ مُفرَدٌ مُضافٌ، فيَشملُ كلَّ ما ثَبَتَ للهِ مِن يدٍ، ولا يُنافي

https://dorar.net/tafseer/67/1

50780 - من موسوعة التفسير

التِّمثالَ: كُلُّ ما صُورتُه على مِثلِ صُورةِ غَيرِه، مِن حيوانٍ وغيرِ حَيوانٍ، أو بصُوَرٍ محذوفةِ الرُّؤوسِ

https://dorar.net/tafseer/34/5

50781 - من موسوعة التفسير

الظُّلْمِ.والوجهُ الثَّاني: أنَّ هذه المواضعَ تتخصَّصُ بصِلاتِها، أي: أنَّ كُلَّ واحدٍ منها تُفَسِّرُه صِلةُ

https://dorar.net/tafseer/32/5

50782 - من موسوعة التفسير

إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا- قولُه: نَبِيًّا خبرٌ آخرُ لـ (كان) مُخصِّصٌ للأوَّلِ؛ إذ ليس كلُّ

https://dorar.net/tafseer/19/9

50783 - من موسوعة التفسير

] تَجاهُل العارِف: له عِدَّةُ تعريفاتٍ، وتَرجِعُ كلُّها إلى: سَوْقِ المعلومِ مَساقَ غيرِه لنُكتةٍ؛ فمِن

https://dorar.net/tafseer/26/3

50784 - من موسوعة التفسير

الفَقرَ والغِنى ابتِلاءٌ مِنَ اللهِ لعَبْدِه؛ فليس كلُّ مَن أعطاه ووسَّعَ عليه فقد أكرَمَه، ولا كُلُّ مَن

https://dorar.net/tafseer/89/2

50785 - من موسوعة التفسير

بأحسَنِ الصِّفاتِ وأكمَلِها، وعَبَدوا صَنَمًا ذاتُه وَخْشٌ -وهو الرَّديءُ من كُلِّ شيءٍ- فكأنَّه قال

https://dorar.net/tafseer/37/11

50786 - من موسوعة التفسير

، ومَشاغِلِ السِّنينِ، ولا يُنغِّصُ صَفوَهم هَمٌّ طارئٌ، أو غَمٌّ نازِلٌ، وأنَّ كُلَّ ما تَمتَدُّ إليه

https://dorar.net/tafseer/36/10

50787 - من موسوعة التفسير

بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ، فكتب المُسلِمونَ إليهم بذلك، فخَرَجوا وأَيِسُوا مِن كلِّ خَيرٍ

https://dorar.net/tafseer/29/3

50788 - من موسوعة التفسير

نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ

https://dorar.net/tafseer/28/12

50789 - من موسوعة التفسير

اللهُ عزَّ وجلَّ فَسادَ اعتِقادِ المُشرِكينَ بإشراكِ مَن لا يَخلُقُ شَيئًا بمَن خلَق كُلَّ شَيءٍ، ثمَّ

https://dorar.net/tafseer/31/4

50790 - من موسوعة التفسير

اتَّخَذَه إلهًا، وجَعَله إلهًا، وسمَّاه إلهًا، وذلك كلُّه باطلٌ لا ينفعُ صاحبَه؛ بل يَضُرُّه، كما أنَّ

https://dorar.net/tafseer/17/6