50491 - من الموسوعة التاريخية

ترصيعِه ونفوذِ وعظِه، وغَوصِه على المعاني البديعة، وتقريبِه الأشياءَ الغريبة، هذا وله في العلومِ كُلِّها

https://dorar.net/history/event/2330

50492 - من الموسوعة التاريخية

، فضرَبَ كُلٌّ منهما الآخر، فوقعت الضربةُ بكَتِفِ منطاش، وقُطِعَت أصابع قرا دمرداش، وخامَرَ جماعة

https://dorar.net/history/event/3192

50493 - من الموسوعة التاريخية

الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} [النحل: 91،92] وسعى سعودٌ في ثلاثة أمور كُلُّها مُنكَرة: نَقَض

https://dorar.net/history/event/4662

50494 - من الموسوعة التاريخية

"وهران"، وأدَّى هذا إلى تحديدِ إقامة الوالد في بيته، فاختار أن يخرُجَ من الجزائر كلها في رحلةٍ طويلة

https://dorar.net/history/event/4735

50495 - من الموسوعة التاريخية

المدرسة التحضيرية للبعثات القبولَ في المعاهِدِ العالية وكليات الجامعة في مصر وغيرها، وأمَّا المطاوعة

https://dorar.net/history/event/5012

50496 - من قراءة وتعريف

جعلاه كله باللون الأحمر. كما أن الحديث قد يذكر في أكثر من موضع, وذلك لاشتماله على أكثر من دلالة

https://dorar.net/article/1355

50497 - من قراءة وتعريف

ذكَر المؤلِّف تحتَ كلِّ مسألة مجموعةً من المراجع؛ كي يتسنى لِمَن أراد التفصيلَ الرجوعُ إليها

https://dorar.net/article/1783

50498 - من قراءة وتعريف

مؤتلِفة مبرَّأة من كلِّ نقص. ثم أتْبع المؤلِّف فصولَ كتابه بمجموعةٍ من الملاحق.

https://dorar.net/article/1761

50499 - من موسوعة التفسير

الرُّعْبَ فيه أنَّ كُلَّ ما يقَعُ في العالَم هو من تقديرِ اللهِ على حسَبِ إرادَتِه [188] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/8/4

50500 - من موسوعة التفسير

على الحَيلولةِ بينَ الإنسانِ وبين ما يَشتَهيه قَلبُه؛ فهو بِيَدِه تعالى مَلكوتُ كُلِّ شَيءٍ وزِمامُه، قال اللهُ

https://dorar.net/tafseer/8/8

50501 - من موسوعة التفسير

، وما أشبَهَ ذلك من الأمورِ المُعتَرِضة المُفَوِّتةِ للفُرصةِ. والمقصودُ مِن هذا تَحذيرُ المُؤمنينَ مِن كُلِّ

https://dorar.net/tafseer/8/8

50502 - من موسوعة التفسير

مُزيلٌ لهذه الأمراضِ كُلِّها؛ لأنَّ فيه المواعِظَ والزَّواجِرَ، والتخويفَ، والتَّرغيبَ والتَّرهيبَ

https://dorar.net/tafseer/10/20

50503 - من موسوعة التفسير

وَلِلْمُؤْمِنِينَ [المنافقون: 8]؛ لأنَّ عِزَّةَ الرَّسولِ والمؤمنينَ كُلَّها باللهِ، فهي لله [882] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/10/23

50504 - من موسوعة اللغة العربية

، أي: سَبِّحْهُ بما حَمِد به نَفْسَه؛ إذ ليس كُلُّ تنزيهٍ بمحمودٍ؛ ألا ترى أنَّ تسبيحَ المُعتَزِلةِ اقتضى تعطيلَ

https://dorar.net/arabia/5601

50505 - من موسوعة التفسير

وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ فيه أنَّ العَدلَ مَطلوبٌ في كُلِّ الأمورِ

https://dorar.net/tafseer/12/3

50506 - من موسوعة اللغة العربية

كلَّها كَهلٌ يُقال لشَيخِهِ مِرْدَارُفجعَلَ المأمونَ مُوَحِّدًا على حدِّ زعمِهم أنَّ التوحيدَ نفيُ

https://dorar.net/arabia/5260

50507 - من موسوعة اللغة العربية

من حيثُ ترتيبُ الحروفِ، وتختَلِفُ حركاتها، وسمِّيت: "مُثَلَّثَات"؛ لأنها تجمَعُ كُلَّ ثلاثِ

https://dorar.net/arabia/5264

50508 - من موسوعة اللغة العربية

/19). ، وأوَّلَ الوجهَ بالذَّاتِ في قولِه تعالى: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [القصص: 88

https://dorar.net/arabia/5270

50509 - من موسوعة التفسير

)، وإنما جاءَ الالتفات جمعًا؛ لأنَّ قوله: أَحَدَكُم معناه: إذا حضرَ كلَّ واحد منكم الموتُ [2002

https://dorar.net/tafseer/5/32

50510 - من موسوعة التفسير

: فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [2503] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/2/44

50511 - من موسوعة الفرق

). .والحَقُّ أنَّ الجنَّةَ والنَّارَ موجودتانِ الآنَ، وقد أُعِدَّت كُلٌّ منهما لأهلِها كما تُقَرِّرُه الآياتُ

https://dorar.net/frq/1224

50512 - من موسوعة التفسير

على الأخبارِ الصَّادقة، والأوامر العادلة؛ لتَفْصِل بين النَّاس في كلِّ ما تنازَعوا فيه، وتُوضِّح لهم الحقَّ مِن

https://dorar.net/tafseer/2/36

50513 - من موسوعة التفسير

أيديكم؛ فإنَّ اللهَ أعلى منكم، وأكبرُ من كلِّ شيء، وهو متعالٍ عن أن يكلِّفَ إلَّا بالحقِّ.الثَّالث: أنَّه

https://dorar.net/tafseer/4/12

50514 - من موسوعة التفسير

أن أسمعَه من غيري، قال: فقرأتُ عليه سورةَ النِّساء حتى بلغتُ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ

https://dorar.net/tafseer/4

50515 - من موسوعة اللغة العربية

نُقِلَتْ مِنها:الجِبْتُ: هو كلُّ ما عُبِدَ مِن دونِ اللهِ، وقيلَ: هي كَلِمةٌ تَقَعُ على الصَّنَمِ والكاهِنِ

https://dorar.net/arabia/5066

50516 - من موسوعة الفرق

بمُحاوَلةِ الصُّلحِ أوَّلًا، ثُمَّ بقِتالِ مَن لم يقبَلْ ذلك ثانيًا؛ لأنَّ الحالَ الذي عليه كُلٌّ مِن

https://dorar.net/frq/812

50517 - من موسوعة التفسير

تعالى بعد ذِكر النَّسخ: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [972] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/2/19

50518 - من موسوعة التفسير

)، أي: (الذي أنزل إليه) هو العِلم كلُّه؛ لعدم الاعتداد بغيره لنُقصانه.اسمية جملة الجزاء ما لَكَ مِن اللهِ....تأكيد

https://dorar.net/tafseer/2/21

50519 - من موسوعة التفسير

[242] يُنظر: ((تفسير ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (1/48). .7- أنَّه ليس كلُّ مَن ادَّعى شيئًا

https://dorar.net/tafseer/2/3

50520 - من موسوعة التفسير

، أي: ما يكون مؤاخذةُ كلِّ واحدٍ بحسابِ صاحبِه؛ فكيف يقَعُ طردٌ؟! فَتَكُونَ: مَنصوبٌ بالعَطْفِ على فَتَطْرُدَهُمْ

https://dorar.net/tafseer/6/14