339631 - من موسوعة الأديان

(الخوارج والشيعة) وكتب عن الرسول صلى الله عليه وسلم في كتابه (تنظيم محمد للجماعة في المدينة) وكتابه (محمد

https://dorar.net/adyan/881

339632 - من موسوعة اللغة العربية

[436] البَراكاء والبَروكاء: ساحةُ الحَربِ، والعَيَاياءُ: العِنِّينُ الذي تُتعِبُه مجامَعةُ

https://dorar.net/arabia/923

339633 - من الموسوعة التاريخية

تيمورلنك- لعنه الله وقبَّحه- كان يحب أهل العلم والصلاح، ويكرِمُهم ويقضي حوائجَهم. وكان متضعفًا في بدنه

https://dorar.net/history/event/3430

339634 - من الموسوعة التاريخية

بالإسطبل السلطاني المعروف بالحراقة، وحضر الخليفة المستنجد بالله أبو المظفر يوسف، والقاضي الشافعي والقاضي

https://dorar.net/history/event/3481

339635 - من الموسوعة التاريخية

: "ثم إنَّه لما برز هكذا، وكثُرَ أتباعه من العلماء والعوام، وتراسل الخلقُ إلى الاقتداء به، وكفاه اللهُ

https://dorar.net/history/event/4414

339636 - من الموسوعة التاريخية

واستخدامهم لمميزاتها بشكلٍ رائع، وسخر الله لجنود الإسلام الأمطارَ والرياحَ والأمواجَ، وهَبَّت ريحٌ عاصِفٌ

https://dorar.net/history/event/3704

339637 - من موسوعة التفسير

(ص: 171). .حَاشَ لله: أي: معاذَ اللهِ، وتنزيهًا له؛ من المحاشاةِ: وهي التَّخليةُ والتَّبعيدُ

https://dorar.net/tafseer/12/8

339638 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- كان تَسبُّبُك في أن يكونَ مَعَك؛ لأنَّ كونَ قوَّتِه وما أعطاه اللهُ في صالحِك خَيرٌ لك مِن أن يكونَ في غَيرِ

https://dorar.net/alakhlaq/3058

339639 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عبدِ اللَّهِ محمَّدُ بنُ عُثمانَ المعروفُ بابنِ الحَدَّادِ:فلا مُهجةَ إلَّا إليك نزاعُهاوما زال يُطوى

https://dorar.net/alakhlaq/4972

339640 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والبِرِّ:قال أبو هِلالٍ: (إنَّ القُربانَ: البِرُّ الذي يُتقَرَّبُ به إلى اللهِ، وأصلُه المصدَرُ، مِثلُ

https://dorar.net/alakhlaq/411

339641 - من موسوعة التفسير

الحلفُ والعهدُ نفْسُه يمينًا، وقِيل: يَمينٌ فَعيلٌ مِن اليُمنِ، وهو البَرَكةُ، سَمَّاها اللهُ تعالَى بذلك

https://dorar.net/tafseer/63/1

339642 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ: السُّنَّةُ: هي الطَّريقةُ المَسلوكةُ والمِنهاجُ المتَّبَعُ، وأصلُ (سنن): يدُلُّ على جَرَيانِ

https://dorar.net/tafseer/33/19

339643 - من موسوعة التفسير

: سحابةٌ تُظِلُّ، وأكثرُ ما يُقالُ فيما يُستوخَمُ ويُكرهُ، أرسَل اللهُ سُبحانَه سحابةً فهَرَبوا إليها

https://dorar.net/tafseer/26/12

339644 - من موسوعة التفسير

، وإنَّما أراد: مَن قال اللهُ تعالى ذلك فيه فقد استحقَّ مقرًّا مِن النَّارِ، وثبَت ذلك له). ((المفردات)) (ص

https://dorar.net/tafseer/104/1

339645 - من موسوعة التفسير

/163)، ((المفردات)) للراغب (ص: 402). .ذَرَأَ: أَي: خلَق؛ يُقالُ: ذرأ اللهُ الخَلقَ: أي: أظهَرَهم

https://dorar.net/tafseer/16/3

339646 - من موسوعة التفسير

مُهْدِيَه تقَرَّبَ به إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ [335] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 139

https://dorar.net/tafseer/48/7

339647 - من موسوعة اللغة العربية

؛ لاتِّفاقِهما في المَعْنى لا غيرُ، واللهُ أعْلَمُ.أفت: أفَتَه عن كذا كأَفَكَه، أي: صَرَفه. والإفْتُ: الكَريمُ

https://dorar.net/arabia/3149

339648 - من موسوعة اللغة العربية

)، فلو رُوعِي أوَّليتها لَكُتِبَت: (لِأَلَّا).4- لامُ الابتداءِ، مِثل: لَأَجْرُ اللهِ أعظَمُ مِن أجْرِ

https://dorar.net/arabia/2603

339649 - من موسوعة اللغة العربية

التي اتُّخِذَت في مَجمَعِ القاهرةِ بشَأنِ الصِّياغةِ والاشتِقاقِ لهيَ دَليلٌ على أنَّ حاجاتِ المُجتَمَعِ

https://dorar.net/arabia/2280

339650 - من موسوعة أصول الفقه

الأُصوليُّونَ فيَقولونَ بأنَّ خِطابَ الشَّرعِ في مِثلِ قَولِ اللهِ تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ هو الحُكمُ

https://dorar.net/osolfeqh/63

339651 - من موسوعة أصول الفقه

الفقه)) لابن مفلح (3/978)، ((المختصر)) لابن اللحام (ص: 124). .ومِثالُه: قَولُ اللهِ تعالى

https://dorar.net/osolfeqh/1200

339652 - من قراءة وتعريف

السَّنيَّة) على أنْ تُقدِّمَ لِحُجَّاجِ بَيتِ اللهِ الحَرامِ مُلخَّصًا لأحكامِ الحَجِّ والعُمرةِ؛ لِيتمَكَّنَ

https://dorar.net/article/2019

339653 - من موسوعة القواعد الفقهية

آيةً مِن كِتابِ اللهِ فشَرطُها ألَّا تَكونَ مَنسوخةً، وإن كانَ حَديثًا فيُشتَرَطُ كَونُه صَحيحَ

https://dorar.net/qfiqhia/125

339654 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (2/14). ثانيًا: من السُّنَّةعن صالح بنِ خَوَّات ابنِ جُبَير، عمَّن صلَّى مع النبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/1549

339655 - من الموسوعة الفقهية

ما فُصِّلَ لنا تحريمُه [892] ((المحلى)) لابن حزم (9/246). 3- قولُه تعالى: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ

https://dorar.net/feqhia/3329

339656 - من الموسوعة الفقهية

كانوا عرَبًا، ودخَلوا في دينِ اليَهودِ، ومع هذا فلم يَفصِلِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أكلِ

https://dorar.net/feqhia/3675

339657 - من الموسوعة الفقهية

؛ لعدَمِ الأقراءِ فيها عادةً، والأحكامُ إنما أجراها الله تعالى على العاداتِ، فهي تعتَدُّ بالأشهُرِ، فإذا

https://dorar.net/feqhia/5037

339658 - من الموسوعة الفقهية

: لأنَّه ما زال المِلْكُ فيه لحقِّ اللهِ تعالَى؛ فلا يَبطُلُ باختِلالِ الانتِفاعِ به [909] ((البيان

https://dorar.net/feqhia/6254

339659 - من الموسوعة الفقهية

توكيلٌ بالجوابِ الذي هو حَقٌّ عِندَ اللهِ عزَّ وجَلَّ، وقد يكونُ ذلك إنكارًا، وقد يكونُ إقرارًا، فإذا

https://dorar.net/feqhia/10889

339660 - من الموسوعة الفقهية

). . الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقَولُه تعالى: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

https://dorar.net/feqhia/12816