328711 - من الموسوعة الفقهية

، وصاحِبُ المالِ (المُقَرُّ لَه) يَقولُ: إنَّه قَرضٌ ولَيسَ وديعةً. ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ

https://dorar.net/feqhia/13607

328712 - من موسوعة القواعد الفقهية

نَصَّ عليها الدَّبوسيُّ بقَولِه: (الأصلُ عِندَ مالِكِ بنِ أنَسٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ العَزمَ

https://dorar.net/qfiqhia/190

328713 - من الموسوعة الفقهية

). ؛ وذلك لأنَّ اللهَ تعالى حَرَّم المَيْتةَ والدَّمَ ولحمَ الخِنزيرِ، وهذا يَشمَلُ جميعَ أجزائِها، ومنها

https://dorar.net/feqhia/3570

328714 - من الموسوعة الفقهية

). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُ الله تعالى: وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآَتَيْتُمْ

https://dorar.net/feqhia/4264

328715 - من الموسوعة الفقهية

لَه حَدٌّ مُستَقِلٌّ [1031] يُنظر: ((منح الجليل)) لعليش (9/ 278)..  . ثالِثًا

https://dorar.net/feqhia/12718

328716 - من الموسوعة الفقهية

الحَنَفيَّةِ [1346] ((المبسوط)) المبسوط (9/140). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقال اللهُ

https://dorar.net/feqhia/12790

328717 - من قراءة ونقد

المذهب الشافعي هناك، وأكثَرُ مَن لازمَه وأثَّرَ فيه هو شيخه أحمد بن عبد الله الدوغان. يعمل أستاذًا

https://dorar.net/article/1966

328718 - من موسوعة التفسير

القرآن)) للزركشي (1/80)، ((مفاتيح التفسير)) للخطيب (1/18). . 2- قوله تعالى: قَالَ يَا قَوْمِ

https://dorar.net/tafseer/11/17

328719 - من موسوعة التفسير

فَكِيدُونِ، فكان تخلُّصًا إلى تَوبيخِ الحاضِرينَ على ما يَكيدونَ به للرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/77/6

328720 - من موسوعة التفسير

[367] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (27/263). .- وقال سُبحانَه: الْمُجْرِمُونَ ولَمْ يَقُلْ

https://dorar.net/tafseer/55/7

328721 - من الموسوعة التاريخية

، وفي اليوم التالي لعاشوراء يوم حداد الرافضةِ تدفَّق مليونا متظاهرٍ يلبسون لباسَ الحداد، وهم يهتفون: الله أكبر

https://dorar.net/history/event/5460

328722 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- أمَكرًا وأنت في الحديدِ [6736] ((الأمثال)) لابن سلام (ص: 102). ؟!قاله عبدُ

https://dorar.net/alakhlaq/4974

328723 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 136، 553)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 68، 149)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 644). وقال

https://dorar.net/tafseer/60/2

328724 - من موسوعة اللغة العربية

: (إِبْراهِيمُ) مِن قَولِه تعالى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا [البقرة: 126].2

https://dorar.net/arabia/520

328725 - من موسوعة القواعد الفقهية

أن يَسجُدَها في الحالِ، ولا بَعدَ الفراغِ مِنَ الصَّلاةِ، عِند أبي حَنيفةَ وأبي يوسُفَ، وقال مُحَمَّدٌ

https://dorar.net/qfiqhia/870

328726 - من موسوعة أصول الفقه

ويَمتَنِعُ الاستِدلالُ به [1965] يُنظر: ((الحدود)) للباجي (ص: 124)، ((نشر البنود)) لعبد الله

https://dorar.net/osolfeqh/553

328727 - من موسوعة التفسير

ذلك على عِظَمِ علْمِ اللهِ، وهو علْمُه بالأُمَمِ البائِدةِ وعلْمُ الأُمَمِ الحاضرةِ؛ وذلك لأنَّه ذكَرَ الإحياءَ

https://dorar.net/tafseer/15/4

328728 - من موسوعة التفسير

[662] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (1/408-409). .3- قوله: وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ لَمُهْتَدُونَ

https://dorar.net/tafseer/2/12

328729 - من موسوعة التفسير

عَظيمةٍ دالَّةٍ على عَظيمِ عِلمِ اللهِ تعالَى وقُدرتِه، والمَقصودُ مِن هذا القسَمِ تأْكيدُ الخبَرِ

https://dorar.net/tafseer/77/1

328730 - من موسوعة التفسير

أنَّ أهلَ الشَّقاءِ هم أهلُ الإشراكِ باللهِ؛ فُرِّع على ذلك إنكارٌ عليهم إعراضَهُم عن النَّظرِ

https://dorar.net/tafseer/88/3

328731 - من موسوعة اللغة العربية

، وما ورد مِن الشِّعرِ على الإلغاءِ كقَولِ كَعبِ بنِ زُهَيرٍ رَضِيَ اللهُ عنه:أرجو وآمُلُ أن تَدْنُو

https://dorar.net/arabia/423

328732 - من قراءة وتعريف

من الكتاب والسنة القولية, والفعلية, والتقريرية, ومن آثار السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين. ثم ذكر

https://dorar.net/article/1423

328733 - من موسوعة التفسير

أسبابِ أمْرِهم بعِبادةِ اللهِ الَّتي أعْرَضوا عنها بعِبادةِ الأصنامِ، وأصْلُ نظْمِ الكلامِ: لِتَعبُدْ

https://dorar.net/tafseer/106/1

328734 - من مقالات وبحوث مميزة

تَيْميَّةَ وتلاميذُه -رَحِمهم الله- أُوذوا وسُجِنوا من أجْلِ مناداتِهم بالتَّجديد، ونُفْرتِهم من التَّقليدِ

https://dorar.net/article/1961

328735 - من موسوعة التفسير

رزَقهم اللَّهُ من مالٍ حلالٍ وهم على ذلِك يَطمَعون فيها- كان القبحُ أبلغَ والذمُّ أحقَّ؛ ولأنهم كانوا

https://dorar.net/tafseer/4/2

328736 - من موسوعة التفسير

ففِعْلُ الزَّائنِ [122] ليس هذا مِن بابِ التسميةِ للهِ تعالَى؛ فأسماءُ الله توقيفيةٌ، إنَّما

https://dorar.net/tafseer/16/2

328737 - من موسوعة الفرق

خاصَّةً بمَن يعبُدُ الإلهَ المَعبودَ عِندَهم -الحاكِمَ بأمرِ اللَّهِ- فمَن عَبدَه فله النَّعيمُ، ومَن

https://dorar.net/frq/2226

328738 - من موسوعة التفسير

)) (26/352، 353). .- وفيه مُناسَبةٌ حَسَنةٌ، حيثُ قال هنا: وَفِي الْأَرْضِ آَيَاتٌ، وقال في سُورةِ

https://dorar.net/tafseer/51/4

328739 - من مقالات وبحوث مميزة

الشافعيُّ -رحمه الله- بـ "عَقْل المعاني".  ثم كانت الخُطورةُ حينما بدأ نفرٌ من أبناءِ

https://dorar.net/article/258