بإقرارِهم، وما ثَبَتَ تَبَعًا لا يُراعى فيه شَرائِطُ الأصلِ، وعلى هذا فلَو لم يَكونوا مِن أهلِ الشَّهادةِ
https://dorar.net/qfiqhia/916بإقرارِهم، وما ثَبَتَ تَبَعًا لا يُراعى فيه شَرائِطُ الأصلِ، وعلى هذا فلَو لم يَكونوا مِن أهلِ الشَّهادةِ
https://dorar.net/qfiqhia/916فعليه رَدُّه إلى صاحِبِه وعليه مُؤنةُ الرَّدِّ إن كان لرَدِّه مُؤنةٌ [4730] يُنظر
https://dorar.net/qfiqhia/1588؛ قال ابنُ عُثَيمينَ: (فإذا باع علَيَّ رجُلٌ سِلعةً برأْسِ مالِها، فقلْتُ له: كمْ رأْسُ المالِ؟ فقال لي
https://dorar.net/feqhia/7134قُدِّرَ له، فالبَيْعُ صَحيحٌ، وعليه ضَمانُ النَّقْصِ). ((الشرح الممتع)) (9/372). وقالَ: (في هذه المَسْألةِ
https://dorar.net/feqhia/8439الألْيَتَين] [تَمسَّحوا بالأرض فإنها بكم بَرَّةٌ] [أنه تمَسَّح وصلَّى] [لما مَسَحْنا البَيْتَ أحْلَلْنا
https://dorar.net/ghreeb/3548، وفي الفِقْهِ وشُؤونِ التَّشْريعِ. وعلى ضَوءٍ مِن ذلك كلِّه أخَذَ شُعَراءُ النَّقائِضِ يَتَناظَرونَ في حَقائِقِ
https://dorar.net/arabia/6052- القاهرة (1967) م. - أضواء على الاستشراق، د. محمد عبد الفتاح عليان - ط1 - دار البحوث العلمية -الكويت
https://dorar.net/adyan/902; [48] القائِلُ بالصَّرْفة بعضُ المعتَزِلةِ، وعلى رأسِهم النَّظَّامُ، ومعنى الصَّرْفةِ: أنَّ
https://dorar.net/arabia/1639وقتٍ، فلا يُؤَثِّرُ في إسقاطِ التَّكليفِ، وعليه قَضاءُ ما فاتَه في حالِ زَوالِ عَقلِه. لا نَعلَمُ
https://dorar.net/osolfeqh/172مُكرَهًا فليس بإجازةٍ، وعليه رَدُّه إن كان قائِمًا في يَدِه وإن هَلَكَ المَبيعُ في يَدِ المُشتَري وهو غَيرُ
https://dorar.net/qfiqhia/1821بما له: الرَّجعةُ والإسلامُ، وأمَّا ما عليه: فالقِصاصُ والحُدودُ، وما له وعليه كالنِّكاحِ، والبُيوعِ
https://dorar.net/qfiqhia/1826لا يَمتَنِعُ أن يَذكُرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الزِّيادةَ في مَجلِسٍ، ويَترُكَها في مَجلسٍ آخَرَ
https://dorar.net/osolfeqh/349مِنها، فأدرَكَتها فذَبَحَتها بحَجَرٍ، فسُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ((كُلوها
https://dorar.net/qfiqhia/1525هو اسمٌ يدُلُّ على شيءٍ لا يَتِمُّ مَعْناه إلَّا مِن خِلالِ رَبْطِه بجُملةٍ بَعْدَه؛ تُسمَّى صِلةَ
https://dorar.net/arabia/3647إلى الأمرِ، أي: دَعوتُه. ومِنه المَندوبُ في الشَّرعِ، والأصلُ المَندوبُ إليه، فحُذِفَتِ الصِّلةُ مِنه لفَهمِ
https://dorar.net/osolfeqh/89ونصرته والخروجِ في خدمته، وإنفاقِ الأموال في نجدتِه، وقد صارت بحمد الله مملكةُ الشام وغيرها لي، وما أنا
https://dorar.net/history/event/2674الشَّاعِرُ:إنِّي رَأيتُ الخَيرَ في الصَّبرِ مُسرِعًاوحَسبُك مِن صَبرٍ تَحوزُ به أجرَاعَليك بتَقوى اللهِ في كُلِّ
https://dorar.net/alakhlaq/1810مُتَحَمِّلةٌ بأماناتِ اللَّهِ تعالى، فإنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ خَلَقَها مَعصومةً لتُؤَدِّيَ الأمانةَ
https://dorar.net/qfiqhia/1120وثِيابَه بِبَولِ ثَورٍ وبالماءِ. ومَن يَموت فإنَّه لا يُدفَنُ في التُّراب؛ إذ إنَّ الجُثَّةَ نَجِسَةٌ
https://dorar.net/article/1940؛ إذ خُيِّلَ إليهم أوَّلَ عَهْدِهم بالمُصْطلَحاتِ أنَّ مُشْكِلتَها لا تَعْدو البَحْثَ عن مِئاتِ
https://dorar.net/arabia/5043في المُظهَرِ والمُتَحَرِّكِ منها؛ إذ لا يوجَدُ فيهما حينَ الإظهارِ والتَّحريكِ إلَّا أصلُ الغُنَّةِ
https://dorar.net/arabia/2216يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ (18).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا ذَكرَ
https://dorar.net/tafseer/28/4سُقوطُ حِصْنِ بابِ لِيُون على يَدِ عَمرِو بن العاصِ رضِي الله عنه بعدَ انْتِصار المسلمين في مَوقعةِ
https://dorar.net/history/event/205وقعة الطواحين بين المعتضِدِ بالله وبين خِمارَوَيه بن طولون كانت بين أبي العباس المعتضِدِ بن
https://dorar.net/history/event/911وفاة القائد الشيشاني شامل باسييف وُلد باسييف أو عبد الله شامل كما كان يُسمِّي نفسَه، أو "أبو إدريس
https://dorar.net/history/event/5741بحياتهم، وهذه الدراسة من الدراسات الجادة حاول المؤلف استيفاء الكلام فيها ، فجزاه الله خيراً.
https://dorar.net/article/1076)، ((تفسير الألوسي)) (7/42)، ((تفسير ابن عاشور)) (13/45). .رَوْحِ اللَّهِ: أي: فرَجِه ورحمتِه، وأصلُ
https://dorar.net/tafseer/12/18؛ وذلك لبُعدِه عن الخيرِ أو رَحمةِ اللهِ تعالى. وقيل: أصله مِن (شَيَط) إذا احترَق [1648
https://dorar.net/tafseer/5/28فارس (5/414)، ((المفردات)) للراغب (ص: 797). .خَزَائِنُ اللهِ: الخَزْن: حِفظُ الشَّيء
https://dorar.net/tafseer/6/13