327331 - من الموسوعة التاريخية

وفاة عبدالله بن سليمان وزير الملك عبد العزيز هو معالي الوزير عبد الله بن سليمان الحمدان وزير الملك

https://dorar.net/history/event/5334

327332 - من قراءة وتعريف

بوحدانية الله تعالى أو ذكر أو تعظيم له سبحانه أو فعل لأوامره أو ترك لمعاصيه, أو كان مرشدا إلى كريم الأخلاق

https://dorar.net/article/214

327333 - من قراءة وتعريف

. والكتاب جهد مشكور للمؤلف في هذا الموضوع الذي يترتب عليه قبول أو رد جملة من أحاديث رسول الله صلى الله

https://dorar.net/article/262

327334 - من موسوعة اللغة العربية

محيي الدِّينِ، أبو عبدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ سَعدِ بنِ مَسعودٍ، الحَنَفيُّ

https://dorar.net/arabia/5640

327335 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّ  الذُّريَّة خَلْقُ اللهِ؛ يُقال: ذَرَأ اللهُ الخَلْقَ، أي: خَلَقَهم فهو يَذْرَؤُهم، وتُرِكتِ

https://dorar.net/tafseer/6/22

327336 - من موسوعة الفرق

إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضِي اللهُ عنه، وإنَّ ابنَه مُحمَّدَ بنَ الحَنَفيَّةِ أخذ عنه هذا المذهَبَ، ثُمَّ

https://dorar.net/frq/512

327337 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- ومن أمثالِهم: لا يذهَبُ العُرفُ بَيْنَ اللهِ والنَّاسِ.العُرفُ والمعروفُ: الإحسانُ [335] ((مجمع

https://dorar.net/alakhlaq/115

327338 - من موسوعة التفسير

، والمعنى: أعطاه اللهُ ما تَسكُنُ به عينُه، فلا يطمَحُ إلى غيرِه، وقيل: أقرَّ الله عينَه، أي: أنامَها

https://dorar.net/tafseer/25/15

327339 - من غريب الحديث

حُشْوَتي ] الحُشوة بالضم والكسر : الأمْعاء - ومنه حديث مَقْتَل عبد اللّه بن جُبَير [ إنّ حُشْوَته خرَجَت

https://dorar.net/ghreeb/847

327340 - من الموسوعة التاريخية

أن ينصُرَهم أحدٌ مِن بأس الله الذي عاجَلَهم، وانتقامِه الذي طاوَلَهم، عاذوا بصَفحِ أمير المؤمنين، وسألوه

https://dorar.net/history/event/1103

327341 - من موسوعة اللغة العربية

تعالى: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ [النور: 10

https://dorar.net/arabia/515

327342 - من موسوعة اللغة العربية

لأجْلِه منصوبٌ.3- مضافًا، يستوي فيه الأمرانِ: النَّصبُ والجَرُّ، نَحوُ: تصدَّقتُ ابتغاءَ مرضاةِ اللهِ

https://dorar.net/arabia/567

327343 - من موسوعة الأديان

القدس الرب المحيي والمنبثق من الأب وحده، فله طبيعته وجوهره، وهو روح الله وحياة الكون، ومصدر الحكمة

https://dorar.net/adyan/632

327344 - من موسوعة الأديان

في الآخرة لا يكون إلا برحمة الله وكرمه، وفي الدنيا في الالتزام بالفرائض والكرازة: التبشير بالإنجيل

https://dorar.net/adyan/668

327345 - من موسوعة الأديان

على ديانته وعلى أتباعها. فهو يقول عن نفسه: (سمعتم بسيرتي قبلاً في الديانة اليهودية إني كنت اضطهد كنيسة الله

https://dorar.net/adyan/568

327346 - من موسوعة اللغة العربية

: "لَعلَّك قانِعٌ بما قسَمَ اللهُ لك".ومِن مَعاني الفِعلِ المَزيدِ، مِثلُ: "اسْتَفعَلَ"

https://dorar.net/arabia/4342

327347 - من شروح الأحاديث

الصَّلاةُ عِبادةٌ توقيفيَّةٌ، وقدْ حدَّد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مواقيتَها وبيَّنَ أوَّلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/26805

327348 - من موسوعة أصول الفقه

اللهِ تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ [البقرة: 43] استِدعاءٌ، فكان أمرًا، وما ليس فيه استِدعاءٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1008

327349 - من شروح الأحاديث

إذا صبَرَ واحتسَبَ في ذلكَ الأجرَ عندَ ربِّه، وهذا مِن تَطْهيرِ اللهِ تَعالى للمؤمنِ بما يَبْتليهِ بهِ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/152051

327350 - من شروح الأحاديث

في هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ «سَيْحانَ وجَيْحانَ، والفُراتَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152171

327351 - من الموسوعة الفقهية

/ 418). .الدَّليلُ مِنَ الكِتابِ:قال اللهُ تعالى: مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ

https://dorar.net/feqhia/13871

327352 - من الموسوعة الفقهية

القناع)) للبهوتي (6 / 97). . الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُ اللهِ تعالى: مَنْ كَفَرَ

https://dorar.net/feqhia/12483

327353 - من موسوعة اللغة العربية

). .عَرُوبة:العَروبةُ: يَوْمُ الجُمُعةِ، والأفْصَحُ ألَّا تَدخُلَها الألِفُ واللَّامُ؛ لأنَّها مَعْرِفةٌ؛ قالَ ابنُ

https://dorar.net/arabia/5176

327354 - من موسوعة التفسير

كالتَّفسيرِ لِقَوْله: كَتَبَ رَبُّكُمْ على نَفْسِهِ الرحمة، أو على إضمارِ (قال)، فكُسِرَت (إنَّ) بَعْدَه

https://dorar.net/tafseer/6/14

327355 - من موسوعة التفسير

(4/403)، ((المفردات)) للراغب (ص: 617)، ((تفسير القرطبي)) (16/28). قال القرطبيُّ: (والغيثُ

https://dorar.net/tafseer/42/7

327356 - من موسوعة التفسير

)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 330). قال ابن فارس: (النَّجْمُ الثَّاقِبُ قالُوا: هو نَجْمٌ يَنْفُذُ

https://dorar.net/tafseer/86/1

327357 - من الموسوعة التاريخية

، وهو مجهولُ النَسَب؛ فقد قال عن نفسِه في شعر: إذ لستُ أعرِفُ جَدِّي حقَّ مَعرفةٍ وكيف أعرِفُ جدي إذ جَهِلتُ

https://dorar.net/history/event/1538

327358 - من موسوعة القواعد الفقهية

ذلك أن تَكونَ أقَلَّ رُتبةً مِنَ المَقاصِدِ التي تُحَقِّقُها والتي يُتَوصَّلُ بها إليها، قال الغَزاليُّ: (اعلَمْ

https://dorar.net/qfiqhia/1129

327359 - من موسوعة القواعد الفقهية

- مِنَ الإجماعِ:ومِمَّن حَكى الإجماعَ على ذلكَ: ابنُ تيميَّةَ [5847] قال: (اتَّفَقَ

https://dorar.net/qfiqhia/1803

327360 - من موسوعة أصول الفقه

صَريحًا.مِثلُ: قَولِ اللهِ تعالى: لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ [النساء: 165

https://dorar.net/osolfeqh/486