اللُّغاتِ.ولَفْظُ القاموسِ في اللُّغةِ مَعْناه: قَعْرُ البَحْرِ، أو وسَطُه، أو مُعظَمُه؛ قال أبو عُبَيدٍ: "
https://dorar.net/arabia/4467اللُّغاتِ.ولَفْظُ القاموسِ في اللُّغةِ مَعْناه: قَعْرُ البَحْرِ، أو وسَطُه، أو مُعظَمُه؛ قال أبو عُبَيدٍ: "
https://dorar.net/arabia/4467)، ((المحكم)) لابن سيده (3/167)، ((لسان العرب)) لابن منظور (1/519). قال الكَفَويُّ: (الصَّحابةُ في الأصلِ
https://dorar.net/osolfeqh/604عليه قال: وكان يدعو بهذا مع دُعاءٍ له طويلٍ على الصَّفا والمروةِ وبعَرَفاتٍ وبجَمعٍ وبينَ الجمرَتَينِ
https://dorar.net/h/yBQF8fvPما أتاني لك من رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم أن ادخلوا النار»] غَيْرَ أنَّه قالَ في آخِرِه
https://dorar.net/h/36SRgUanمن الشَّافِعيَّةِ [723] ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (5/137). ، واختيارُ ابنِ القَيِّمِ [724] قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/11394سعيدٍ : أمَّا إنَّكَ لَو زِدتَ لَم يُؤْذَنْ لكَ . فسألتُه عن الأوعِيَةِ فلَم أسألْهُ عَن شيءٍ إلَّا قالَ
https://dorar.net/h/HqspSm1Kالسَّلَمِ قال ابنُ المُنذِرِ: (أجمَعوا على أنَّ السِّتَّةَ الأصنافِ، مُتَفاضِلًا يَدًا بيدٍ
https://dorar.net/feqhia/6849على هذا التَّعريفِ: القُرطُبيُّ، وقاضي صَفَدَ، والأسيوطيُّ، قال القُرطُبيُّ: (اعلَمْ أنَّ الاتِّفاقَ حاصِلٌ
https://dorar.net/feqhia/13819(3/76). ، وهو اختيارُ ابنِ تيميَّةَ [1616] قال ابنُ تَيميَّةَ: (مَن سُحِرَ فبلَغَ به السِّحرُ ألَّا
https://dorar.net/feqhia/4502على ذلك: ابنُ قُدامةَ [130] قال ابن قدامة: (المُخالعةُ في المَرَضِ صَحيحةٌ، سواءٌ كان المريضُ الزوجَ
https://dorar.net/feqhia/4715الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [609] قال ابنُ المنذر: (أجمعوا على أنَّ صبِيَّينِ لو شَرِبا لَبَنَ
https://dorar.net/feqhia/5136/373)، ((كشَّاف القِناع)) للبُهُوتي (3/131). ، وهو اختِيارُ ابنِ تَيميَّةَ [201] قال ابنُ تَيميَّةَ
https://dorar.net/feqhia/6631[2228] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (2/430). .2- في قوله: وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ
https://dorar.net/tafseer/2/401- قوله تعالى: وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/25/10المترَتِّبَينِ على ذلك لِمَن فعَلَه ابتغاءَ وَجهِ اللهِ تعالى، وقد قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا مات ابنُ
https://dorar.net/article/2034/27). .الأَدِلَّةُ:1- أنَّ القُرآنَ وسُنَّةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مملوآنِ مِن
https://dorar.net/osolfeqh/494القاعِدةِ بالسُّنَّةِ والقَواعِدِ:1- مِنَ السُّنَّةِ:عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: سَمِعتُ
https://dorar.net/qfiqhia/1048التفرقة) ضمن رسائله (ص 78- 84) حيث قال: (الكفر هو تكذيب الرسول في شيء مما جاء به، والإيمان هو تصديقه بكل
https://dorar.net/article/721في الفَضلِ والقُربِ. ويَجوزُ أنْ يَكونَ كِنايةً عن الاستِعدادِ لامتِثالِ ما يُلْقى إليهم مِن أمْرِ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/37/1الأمير شيخ، وأسْرِهم رجلًا من الشيخية، وسار السلطان بكرةَ يوم الأربعاء إلى قرية الحراك، فنزل نصف النهار
https://dorar.net/history/event/3271فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ فيه مُناسَبَةٌ حسَنةٌ، حيث قال في سورةِ (غافرٍ): وَلَقَدْ
https://dorar.net/tafseer/11/19وفاة ابن الأنباري النحوي هو أبو البركات كمال الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله مصغر بن أبي سعيد
https://dorar.net/history/event/2201. وكان مع ذلك حسَنَ الأخلاقِ، لطيفًا مع المشتغلين، مليحَ المجالسة. قال الذهبي: " أجاز لي مرويَّاتِه سنة سبع وسبعين
https://dorar.net/history/event/2828السلطان ورد بذلك، وأحضرا معهما مركوبًا لِيَركَبَه، وأظهر السرورَ والفرح بذلك، وقال: أنا كنت منتَظِرًا لذلك
https://dorar.net/history/event/2951تَلَامِذَتِه:حدَّث عنه الذَّهبيُّ، وسمَّع عليه ابنُ كثيرٍ.مَنْزِلَتُه وَمَكَانَتُه:كان ابنُ الفركاحِ رَحِمَه اللهُ
https://dorar.net/arabia/5591)) للسجستاني (ص: 123)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/253)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 249). قال
https://dorar.net/tafseer/12/23ظنَّ الجاهلُ أنَّها عبادةٌ مُستحسَنةٌ، وأيُّ مفسدةٍ أعظمُ مِن اعتقادِ ما حرَّم اللهُ حلالًا، وانقلابِ
https://dorar.net/tafseer/5/25الأمثال)) للميداني (2/ 311). .- لا أبقى اللهُ عليك إن أبقَيتَ علَيَّ [182] يُنظَر: ((مجمع
https://dorar.net/alakhlaq/3071في الدُّنيا يُحبَّك اللهُ، وازهَدْ فيما في أيدي النَّاسِ يُحبَّك النَّاسُ [4548] يُنظر
https://dorar.net/alakhlaq/1430