325261 - من قراءة وتعريف

  التعريف بموضوع الكتاب:  رغم كل الجهود التي يبذلها أعداء الله تعالى للحيلولة دون انتشار

https://dorar.net/article/132

325262 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (30/29). .- و أفاد فعلُ كَانَ أنَّ تَوقيتَه متأصِّلٌ في عِلمِ اللهِ؛ لِما اقتَضتْه

https://dorar.net/tafseer/78/3

325263 - من موسوعة التفسير

مَظروفونَ فيه، أيْ: أحاطَ بهم شُغُلٌ عن مُشاهَدةِ مَوقِفِ أهلِ العَذابِ، صَرَفهمُ اللهُ عن مَنظَرِ

https://dorar.net/tafseer/36/10

325264 - من موسوعة اللغة العربية

الَّذي يَدُلُّ صاحِبَ البَريدِ على الطَّريقِ؛ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:وإنِّي أَذِينٌ إن رَجَعْتُ

https://dorar.net/arabia/5180

325265 - من موسوعة الأديان

).  ومن هذه التجارب التي طرحت أمام المنصرين تجربة الحوار النصراني الإسلامي ، وبعد استعراض نتائجه قال دانيل آربر وستر

https://dorar.net/adyan/832

325266 - من موسوعة اللغة العربية

قال أبو هِلالٍ العَسْكريُّ: "التَقْسيمُ الصَّحيحُ: أنْ تُقسِّمَ الكَلامَ قِسْمةً مُسْتويةً

https://dorar.net/arabia/1921

325267 - من موسوعة اللغة العربية

خطِّها بالجَمالِ فشبَّهَه بصُورتِها، وهُو تَفْريعٌ بَليغٌ؛ كأنَّه قال: خطُّها جَميلٌ كشَكْلِها، وهكذا

https://dorar.net/arabia/1983

325268 - من الموسوعة التاريخية

إلى ريحان ليسَلِّمَ القلعة إليه، وقال: "أنا مملوكُ الملك الصالح، وما جئتُ إلَّا لأنصُرَه وأخدمه، وأعيدَ

https://dorar.net/history/event/2156

325269 - من الموسوعة التاريخية

وصلوا إليهم قَيَّدوهم، وبَعَثوهم إلى خزانة كايل، فسُجِنوا بها، فشَقَّ ذلك على السلطان، وقال: " قد نزلت

https://dorar.net/history/event/3057

325270 - من الموسوعة التاريخية

، فكَثُرت القالة، وبات المماليك تسعى بعضها إلى بعض، فظهر الملك الناصر في بيت الأمير سودن الحمزاوي، وتلاحق

https://dorar.net/history/event/3260

325271 - من الموسوعة التاريخية

إلى مكة، وقال له بحضرة القضاة: "لا تدع في مكَّةَ أحدًا من الأشرافِ ولا من القُوَّاد ولا مِن عَبيدِهم

https://dorar.net/history/event/2969

325272 - من الموسوعة التاريخية

، ثم سرَّحه في ستمائة من جيش المتفرِّقة الذين كان المنصور جمعَهم ليبعث بهم إلى كاغو من أعمال السودان، وقال

https://dorar.net/history/event/3847

325273 - من الموسوعة التاريخية

العناصرِ المتطرِّفة في الكتائب مِن ارتكابِ المجازر ضدَّ اللاجئينَ، وقال بَيان الحكومةِ الإسرائيلية: إنَّ

https://dorar.net/history/event/5509

325274 - من موسوعة اللغة العربية

والأُمَراءَ وغيْرَهم.وقد كانَ البُحْتُريُّ إذا سُئِلَ عنه أو فاضَلَ أحَدٌ بيْنَه وبَيْنَه قالَ: إنِّي تابِعٌ

https://dorar.net/arabia/6139

325275 - من موسوعة التفسير

)) لابن الهائم (ص: 269). قال الفَرَّاءُ: (المكرُ ليس لِلَّيْلِ ولا للنَّهارِ، إنَّما المعنى: بل

https://dorar.net/tafseer/34/9

325276 - من موسوعة التفسير

)) للكفوي (ص: 319).   .يَأْفِكُونَ: أي: يَكذِبون [292] قال ابن عثيمين: (الإفكُ

https://dorar.net/tafseer/26/4

325277 - من موسوعة التفسير

الرَّجُلُ مِن امرأتِه ظِهارًا، وتَظَهَّر، وتَظاهَر، إذا قال لها ذلك. وأصلُ (ظهر): يدُلُّ على قوَّةٍ وبُروزٍ

https://dorar.net/tafseer/58/1

325278 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 484- 485)، ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (3/32). قال ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/41/3

325279 - من موسوعة التفسير

فارس (5/362)، ((المفردات)) للراغب (ص: 825). قال الكفوي: (كلُّ اسْمٍ على «فَعْلٍ» عَينُه حَرفُ

https://dorar.net/tafseer/54/7

325280 - من الموسوعة التاريخية

فاحْتَوَشَتْهُ خمسُ أَنفُسٍ فاقتَسموهُ وأَكلوهُ. قال ابنُ الجوزي يَصِفُ خبرَ هذا الوباءِ: " في جُمادى الآخِرة

https://dorar.net/history/event/1572

325281 - من الموسوعة التاريخية

ليُرحِّلَه عن القلعة، فلمَّا قاربَها خاف وجَبُن، فجمع وجوهَ أصحابِه، وقال لهم: إنِّي راجِعٌ مِن مكاني

https://dorar.net/history/event/1278

325282 - من الموسوعة التاريخية

، فلمَّا تَحقَّقَ الحال سارَ في عَساكرِه لِيَمنعَ عَمَّهُ عن البِلادِ، فلمَّا تَقارَب العَسكرانِ قال قَسيمُ

https://dorar.net/history/event/1723

325283 - من الموسوعة الفقهية

الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [196] ((المبسوط)) للسرخسي (23/ 76). ، وهو اختِيارُ ابنِ عُثَيمينَ [197] قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/8910

325284 - من الموسوعة الفقهية

).          واختيارُ ابنِ عُثَيمين [1904] قال ابنُ عُثَيمين: (قَولُه: «عَرَّفها» أخَذَ أهلُ العِلمِ مِن ذلك أنَّ

https://dorar.net/feqhia/11857

325285 - من موسوعة اللغة العربية

). .وقد استُعمِلَ (فَعَلَ) في معانٍ لا حصْرَ لها؛ لأنَّه أخفُّ الأبنِيَةِ؛ قال الرَّضِيُّ: (اعلَمْ أنَّ

https://dorar.net/arabia/1039

325286 - من موسوعة الفرق

لها بالنَّقدِ والتحليلِ، ومحاولةُ تبرئةِ ساحةِ الاعتزالِ من التناقُضاتِ وغيرِها؛ حيثُ قال: (أمَّا جملةُ قولِ

https://dorar.net/frq/563

325287 - من موسوعة اللغة العربية

قَولِه:إذا ما الغانياتُ برَزْنَ يَوْمًاوزجَّجْنَ الحواجِبَ والعُيُونا [100] من الوافر، قاله

https://dorar.net/arabia/1438

325288 - من موسوعة التفسير

]، فكأنَّه قال: أيحسَبُ الإنسانُ أنْ نَترُكَه دونَ بَعثٍ، وأنْ نُهمِلَ أعْمالَه سُدًى؟! فجاء ذِكرُ سُدًى هنا

https://dorar.net/tafseer/75/6