ب- مِنَ الأمثالِ والحِكَمِ
- لا شَيءَ أوضَعُ للرِّجالِ مِن مُنازَعةِ الرِّجالِ
.
- جَميلُ موادَعةٍ ينتَظِرُ قُبحَ مُنازَعةٍ
.
- المُلْكُ عَقيمٌ.
يعني: إذا تَنازَعَ قَومٌ في مُلكٍ انقَطَعَت بَينَهم الأرحامُ، فلم يُبقِ فيه والدٌ على ولدِه، فصارَ كأنَّه عَقيمٌ لم يولَدْ له
.
- لا أبقى اللهُ عليك إن أبقَيتَ علَيَّ
.
- وفي المَثَلِ: من لاحاك فقد عاداك
.
- شَقَّ فُلانٌ عَصا المُسلمينَ.
قال أبو عُبَيدٍ: مَعناه: فَرَّق جَماعَتَهم، قال: والأصلُ في العَصا الاجتِماعُ والائتِلافُ؛ وذلك أنَّها لا تُدعى عَصًا حتَّى تَكونَ جَميعًا، فإنِ انشَقَّت لم تُدْعَ عَصًا.
يُضرَبُ مَثَلًا لكُلِّ فُرقةٍ
.
- مِن شُؤمِها رُغاؤُها.
يُضرَبُ عِندَ الأمرِ يَعسُرُ ويكثُرُ الاختِلافُ فيه
.
- جَماعةٌ على أقذاءٍ.
مَعناه: اجتِماعٌ بالأبدانِ وافتِراقٌ بالقُلوبِ. والأقذاءُ: جَمعُ قَذًى، وقَذًى: جَمعُ قَذاةٍ.
يُضرَبُ لمَن يُضمِرُ أذًى ويُظهِرُ صَفاءً
.
- اختَلفت رؤوسُها فرَتَعَت.
الهاءُ راجِعةٌ إلى الإبِلِ، وإنَّما تَختَلِفُ رؤوسُها عِندَ الرُّتوعِ.
يُضرَبُ في اختِلافِ القَومِ في الشَّيءِ
.
- لو قُلتُ تَمرةً، لقال جَمرةً!
يُضرَبُ عِندَ اختِلافِ الأهواءِ
.
- أخلَفُ مِن بَولِ الجَمَلِ.
هذا مِنَ الخِلافِ، لا مِنَ الخُلفِ؛ لأنَّه يبولُ إلى خَلفٍ
.
- أخلَفُ مِن ولدِ الحِمارِ.
مِنَ الخِلافِ، والمُرادُ به البَغلُ؛ لأنَّه لا يُشبِهُ أَبَويه
.
اللغة