323431 - من قراءة وتعريف

, ويؤسس أفكارها, ويشكل قناعاتها, وعلى وفقه يبني الشخص المسلم آراءه, ويحدد موقفه تجاه الأشياء من حوله

https://dorar.net/article/1195

323432 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مكث ما شاء اللهُ، ثمَّ قال: اذبَحْ لنا هذه الشَّاةَ، فذبحَها. فقال: أخرِجْ أخبَثَ مُضغَتَينِ

https://dorar.net/alakhlaq/3908

323433 - من موسوعة اللغة العربية

في سِفْرِ التَّكوينِ: (واللهُ خَلَق منَ الطِّينِ جَميعَ حَيَواناتِ الحُقولِ وجَميعَ طُيورِ السَّماءِ، ثُمَّ

https://dorar.net/arabia/2116

323434 - من الموسوعة التاريخية

عليه دَقَلٌ عَظيمٌ وعلى الدَّقَلِ رَايةٌ حَمراء إذا هَبَّت الرِّيحُ أَطافَت بالمَدينة، وكانت تَدور، والبُدُّ

https://dorar.net/history/event/360

323435 - من الموسوعة التاريخية

وحفظِها، وأن تكون بلادُ العلى وبلاد الجبل للسلطان، وهي قدر ربع بلاد النوبة لقُربِها من أسوان، وأن يحمِلَ

https://dorar.net/history/event/2731

323436 - من الموسوعة التاريخية

حلب، فخرج إليه تغري بردي وعلى مقدمته دمرداش، وصدموه صدمة واحدة انكسر فيها بجموعه وولَّوا الأدبار، ونهب

https://dorar.net/history/event/3242

323437 - من الموسوعة التاريخية

الاتفاقيَّةُ على رفع العَلَمين المصري والإنجليزي. وعلى تعيينِ حاكمٍ عَسكريٍّ للسودان تختارُه بريطانيا

https://dorar.net/history/event/4783

323438 - من موسوعة التفسير

: 660). .وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ: ولا تَرجِعوا مُدبِرين، والردُّ: صرْفُ الشيءِ بذاتِه

https://dorar.net/tafseer/5/9

323439 - من موسوعة اللغة العربية

الكامِلِ للمُبَرِّدِ، وكِتابُ البَيانِ والتَّبْيينِ للجاحِظِ، وكِتابُ النَّوادِرِ لأبي عليٍّ القالي

https://dorar.net/arabia/6228

323440 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((يتيمة الدهر)) للثعالبي (5/ 199). - وقال عليُّ بنُ الجَهمِ:وجرَّبْنا وجَرَّب أوَّلوناولا شيءٌ أعَزُّ

https://dorar.net/alakhlaq/2962

323441 - من موسوعة التفسير

. وأصلُ (سحر) هنا: يدُلُّ على خَدْعٍ وشِبْهِه، وعلى عُضوٍ مِنَ الأعضاءِ [819] يُنظَر

https://dorar.net/tafseer/26/10

323442 - من موسوعة التفسير

). .سَوِيًّا: أي: صَحيحًا، لا عِلَّةَ به مِن خَرَسٍ أو مَرَضٍ يمنَعُه مِن الكَلامِ، وأصلُ (سوي): يدُلُّ

https://dorar.net/tafseer/19/2

323443 - من غريب الحديث

المعجمة فيما ثَخُن كالطِّيب وبالمهملة فيما رَقّ كالماء وقيل : هما سواء وقيل بالعكس - ومنه حديث علي [وَجَد

https://dorar.net/ghreeb/3809

323444 - من موسوعة اللغة العربية

الغَيبةِ. تقول: جاء عليٌّ هو وأبوه، ما قام إلا هي، هما كَرِيمانِ، هما مُحْسِنَتانِ، فَكُبْكِبُوا فِيهَا

https://dorar.net/arabia/84

323445 - من موسوعة اللغة العربية

الفاءُ صَحيحةً أم حرْفَ عِلَّةٍ، مِثْلُ: المَأوَى، والمَرْمَى، والمَوْفَى، والمَأْتَى، والمَثْوَى.ولم

https://dorar.net/arabia/1128

323446 - من موسوعة اللغة العربية

للرُّباعيِّ المُجَرَّدِ خَمسةُ أبنيةٍ اتِّفاقًا، وسِتَّةٌ عَلى خِلافٍ سَيَأتي، وإنَّما كانَ

https://dorar.net/arabia/911

323447 - من موسوعة اللغة العربية

حَقيقيٌّ:وهو ما دَلَّ عَلى أُنثى ذاتِ فَرْجٍ، مِثلُ: فاطِمةَ، وهِندٍ.المؤنَّثُ المجازيُّ:هو ما ليس له فَرْجٌ

https://dorar.net/arabia/965

323448 - من موسوعة اللغة العربية

شَديدةَ الوُضوحِ تُعبِّرُ عن نفْسِها، وعلى سَبيلِ المِثالِ: فإنَّ إخْفاقَ العُصورِ القَديمةِ في الغَربِ

https://dorar.net/arabia/2363

323449 - من موسوعة اللغة العربية

وهُو الوصْفُ الخاصُّ الَّذي قُصِد اشْتراكُ الطَّرفَين فيه، فقولُك: "عليٌّ كالأسدِ"، وجْهُ

https://dorar.net/arabia/1796

323450 - من موسوعة اللغة العربية

إعْجابَ المُتقدِّمين والمُحدَثين، يقولُ الرَّضِيُّ: (وأحْسَنُ الأقوالِ ما ذكَره سِيبَوَيهِ، وعليه

https://dorar.net/arabia/2539

323451 - من الموسوعة الفقهية

أن يستخلفَ مَن يُتمُّ بهم الصلاة، رُوي ذلك عن عُمرَ وعليٍّ، وعلقمة، وعطاء، والحسن، والنخعي، والثوري

https://dorar.net/feqhia/1437

323452 - من الموسوعة الفقهية

الموقوفَ عليه لا يأخُذُ بالشُّفعةِ. مثالُ ذلك: أرضٌ بيْن اثنينِ، وهي على أحدِهما وقْفٌ، وعلى الثَّاني

https://dorar.net/feqhia/6247

323453 - من الموسوعة الفقهية

، لصالِحِ العَميلِ أو لمُسْتفيدٍ آخَرَ، وعلى المَصارِفِ مُراعاةُ قَواعِدِ عَقْدِ الصَّرْفِ في الشَّريعةِ

https://dorar.net/feqhia/8648

323454 - من موسوعة أصول الفقه

إلَّا على الأحكامِ الشَّرعيَّةِ، وعليه فالتَّقييدُ أعَمُّ مِن حَيثُ المَحَلُّ.

https://dorar.net/osolfeqh/1224

323455 - من الموسوعة الفقهية

فلَك عليَّ كَذا مِنَ المالِ، وإلَّا فلي عليك مِثلُه مِنَ المالِ [905] يُنظر: ((الموسوعة الفقهية

https://dorar.net/feqhia/11464

323456 - من موسوعة الفرق

القَرامِطةِ في البَحرينِ إلى سَنةِ 466هـ حتَّى قَضى عليهم عَسكريًّا عَبدُ اللهِ بنُ عَليٍّ من بَني عَبدِ

https://dorar.net/frq/1963

323457 - من الموسوعة التاريخية

، ولم يراقبوا الله في أمرهم، فما أحد إلا ومعه نوع من المعاصي كالخمر والأحداث، فلما اشتد القتالُ في الليل، انهزم

https://dorar.net/history/event/3273

323458 - من موسوعة اللغة العربية

بهما فهو مؤمِنٌ عندَ اللهِ ناجٍ في الآخِرةِ، ولا تجري عليه الأحكامُ الدُّنيويَّةُ)) [768

https://dorar.net/arabia/5705

323459 - من موسوعة الفرق

جَوائِزَ حُكوميَّةٍ، واللهُ المُستَعانُ.والبَهرةُ يَأخُذونَ العَهدَ والميثاقَ على طاعةِ دُعاتِهم عِندَ

https://dorar.net/frq/2113