314221 - من الموسوعة الحديثية

التي فيها الغلامُ فخرج منها الذبابُ الأخضرُ ، فقلت : واللهِ إن في هذهِ لجيفةً ، ومعي خليلُها فأخذته رِعدَةٌ ، فذهبنا

https://dorar.net/h/aOZwxtgK

314222 - من الموسوعة الحديثية

: ما قَتَلَني أحَدٌ، ولكنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ تَوَفَّاني، فقالوا لِموسى: ما نَعْصي، فأخَذَتْهم الرَّجْفةُ

https://dorar.net/h/IefkXJqG

314223 - من موسوعة القواعد الفقهية

في ذلك، والإجماعِ.قال ابنُ المُنذِرِ: (ثَبَتَتِ الأخبارُ عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "أنَّه قَضى بديةِ

https://dorar.net/qfiqhia/156

314224 - من موسوعة التفسير

المفرَّعِ والمفرَّعِ عليه بـقُلْ؛ لزيادةِ الاهتمامِ، ولِيَنتقِلَ مِن مُخاطَبةِ اللهِ رسولَه صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/10/33

314225 - من موسوعة التفسير

1- قوله: قُلْ صَدَقَ اللهُ: - خبَرٌ فيه تعريضٌ بكَذِبهم، أي: ثبَت أنَّ اللهَ صادقٌ فيما أَنزل

https://dorar.net/tafseer/3/31

314226 - من موسوعة التفسير

: لَأَمْلَأَنَّ حروفٌ، وفيه الرَّدُّ على مَن زَعَم أنَّ كلامَ اللهِ هو المعنى القائِمُ بالنَّفْسِ؛ إذْ لو كان كذلك

https://dorar.net/tafseer/32/3

314227 - من غريب الحديث

] [ولم يُبَيّن أدَخَل بها الابْن أمْ لا فقال : أبْهِمُوا ما أبْهَم اللّه] [إلى قوله] [هذا كله يسمَّى

https://dorar.net/ghreeb/385

314228 - من موسوعة اللغة العربية

)) [1801] أخرجه مسلم (2928) من حَديثِ أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عنه. .وهو مُعرَّبٌ مِن

https://dorar.net/arabia/5160

314229 - من موسوعة التفسير

، وذكَرَ ما يُقابِلُه مِمَّا أعَدَّه للذين آمنوا؛ ضرَبَ مَثلًا لحال الفريقَينِ بمَثَلِ قِصَّةٍ أظهَرَ اللهُ

https://dorar.net/tafseer/18/10

314230 - من موسوعة التفسير

على أحوالِه؛ تَنبيهًا على زِيادةِ مَكانتِه عندَ المقسِمِ [19] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/337

https://dorar.net/tafseer/75/1

314231 - من مقالات وبحوث مميزة

الأشعَريِّ: "حتَّى انتَهى الزَّمانُ إلى عبدِ اللهِ بنِ سعيدٍ الكُلَّابِّي وأبي العبَّاسِ

https://dorar.net/article/1555

314232 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا أنَّ الولدَ جزءٌ مِن الوالِدِ؛ وجْهُه

https://dorar.net/tafseer/43/3

314233 - من موسوعة التفسير

1- قوله: نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا فيه: التفاتٌ من الغَيبة في قوله: ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/4/32

314234 - من موسوعة التفسير

1- أنَّ الله أرحمُ بالإنسان من والدِيْه؛ لقوله: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ؛ فالذي يوصيكَ

https://dorar.net/tafseer/4/4

314235 - من الموسوعة التاريخية

السُّلطانِ حسن، وأفتاه جماعةٌ من الفقهاء بجواز قتال قاتِلِه الذي تغَلَّب على المُلك- يعني الأمير يَلْبُغا

https://dorar.net/history/event/3093

314236 - من الموسوعة التاريخية

الدين حسن بن محب الدين أستادار المؤيد، وقدم الخبر بأن الأمير برسباي الدقماقي نائب طرابلس كان بعثه الأمير

https://dorar.net/history/event/3319

314237 - من الموسوعة التاريخية

من عدائِه للدولة العثمانية، وعامل الشاه عباس الصفوي النصارى في إيران معاملةً حسنةً على عكس معاملته لأهل

https://dorar.net/history/event/3868

314238 - من قراءة وتعريف

: ( النص وتجاذبات المناهج) . ومشروع حسن حنفي: (الاغتراب الديني) . ومشروع نصر حامد أبو زيد: (النص في السياق

https://dorar.net/article/729

314239 - من موسوعة اللغة العربية

] يُنظَر: ((طبقات النحويين واللغويين)) لمحمد بن الحسن الزُّبَيدي (ص 180)، ((تاريخ بغداد)) للخطيب البغدادي

https://dorar.net/arabia/5292

314240 - من موسوعة اللغة العربية

(ص: 328). ((نظرية الأنواع الأدبية)) حسن عون (ص: 46). :1- مِن النَّاحيةِ التَّاريخيَّةِ: فإنَّ

https://dorar.net/arabia/5830

314241 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلى معاني الانتباهِ وحُسنِ مَعرفةِ الأمورِ، والتَّفطُّنِ وأخذِ الحَذَرِ لها [2918] يُنظَر

https://dorar.net/alakhlaq/972

314242 - من موسوعة التفسير

). .زَهْرَةَ: أي: بَهْجَةَ وبُهرُجَ وزينةَ، وأصلُ (زهر): يدُلُّ على حُسنٍ وضِياءٍ وصَفاءٍ [1165

https://dorar.net/tafseer/20/20

314243 - من موسوعة التفسير

: أي: أعلَى الجنَّةِ، وأوسطَها، وقيل: هو البستانُ المخصوصُ بالحسنِ وذلك بلسانِ الرُّومِ، وأصلُ الفردوسِ

https://dorar.net/tafseer/23/1

314244 - من غريب الحديث

: كَلِب الدَّهُر على أهلِه : إذا ألَحَّ عليهم واشْتدّ ومنه حديث الحسن [إن الدينا لَّما فُتِحَت على أهلها

https://dorar.net/ghreeb/3239

314245 - من موسوعة اللغة العربية

، ولا تُهمِلْ جانِبَ الفِكْرِ والتَّصَوُّرِ وحُسْنِ التَّخْييلِ.هذه هي الطَّريقةُ، ولا أرى لك خَيرًا منها، وإذا

https://dorar.net/arabia/2835

314246 - من موسوعة اللغة العربية

إلى المَمْدودةِ: تائيٌّ، وإلى المَقْصورةِ: تاويٌّ وتِيويٌّ، والجَمْعُ: أتْواءٌ. وتقولُ: تَيَّيتُ تاءً حَسَنةً

https://dorar.net/arabia/3315

314247 - من الموسوعة الفقهية

المحتاج)) للشربيني (2/315). ، وقَوْلُ أبي يوسُفَ ومُحمَّدِ بنِ الحَسَنِ مِن الحَنَفِيَّةِ [333] ((حاشية

https://dorar.net/feqhia/8441

314248 - من موسوعة القواعد الفقهية

، ولا يَملِكُ الصَّبيُّ ذلك [5705] يُنظر: ((الأصل)) لمحمد بن الحسن (10/395)، ((الفتاوى الهندية

https://dorar.net/qfiqhia/1774

314249 - من موسوعة التفسير

بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111).وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي.أي

https://dorar.net/tafseer/5/34

314250 - من الموسوعة الحديثية

ما تكلَّمَ مولودٌ مِنَ النَّاسِ في مَهْدٍ إلَّا عيسى ابنُ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وصاحِبُ

https://dorar.net/h/jquUpmew