: أوَّلًا: مِن السُّنةِ عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ رضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/feqhia/4134: أوَّلًا: مِن السُّنةِ عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ رضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/feqhia/4134] ((تفسير السعدي)) (ص: 173). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عُروةَ عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها: ((أنَّها
https://dorar.net/feqhia/5109لا تَنهَضُ لدَفعِ حَدِّ القَذفِ عَمَّن رَمى المُحصَنينَ والمُحصَناتِ بجَريمةِ الزِّنا، وإنَّ اللَّهَ
https://dorar.net/feqhia/12576: مِنَ السُّنَّةِعن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: لَقَد عَلِمتَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/12850؟قالَ: أنت مَعْنُ بنُ زائِدةَ.فقلْتُ: يا هذا اتَّقِ اللهَ، وأين أنا مِن مَعْنِ بنِ زائِدةَ؟!فقالَ: دَعْ
https://dorar.net/arabia/6162أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي
https://dorar.net/tafseer/7/23تَهديدُ المشرِكين بأنْ يَحُلَّ بهم ما حلَّ بالأُمَمِ المُكذِّبين لرُسلِ اللهِ مِن قبْلِهم بتَنظيرِهم بهم
https://dorar.net/tafseer/51/9لِتَرْضَى، من طلَبِه رِضَا اللهِ تعالى في السَّبقِ إلى ما وعَدَهُ ربُّه [770] يُنظر: ((تفسير أبي
https://dorar.net/tafseer/20/11الَّتي أحَلَّها اللهُ لكم [780] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/96)، ((تفسير السمرقندي)) (2
https://dorar.net/tafseer/27/8لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ [البقرة: 143]، وقَولُه تعالى: وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى
https://dorar.net/arabia/387القَسَمِ به بتلك الحالةِ؛ لأنَّها مَظهَرُ نِعمةِ اللهِ على النَّاسِ بضِيائِه [125] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/84/3). .والرَّاجِحُ: أنَّ أقَلَّ الجَمعِ ثَلاثةٌ.ونُقِلَ هذا القَولُ عن بَعضِ الصَّحابةِ، ومِنهم: عَبدُ اللَّهِ بنُ
https://dorar.net/osolfeqh/1110الفُصولِ). ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 186). وقال ابن جُزَي: (أقسَمَ اللهُ تعالى بالفَجْرِ
https://dorar.net/tafseer/89/1صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبيْنَ صناديدِ المُشرِكينَ في المجلِسِ الَّذي دخَلَ فيه ابنُ أمِّ مَكْتومٍ
https://dorar.net/tafseer/80/2وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ [الأعراف: 196]، وقولُه
https://dorar.net/arabia/1685- قال الله تعالى: وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ [النحل: 16] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ الإشارةَ
https://dorar.net/feqhia/861تَقدَّمَ أنَّ أبا الحَسَنِ الأشْعَريِّ رَحِمَه اللهُ كانَ مُعْتَزلِيًّا ثُمَّ تابَ ورَجَعَ
https://dorar.net/frq/211، ويَقَعونَ في الآخَرِ، ولم يَقُلْ هاهنا: يَطوفونَ بيْنَ الجَنَّتينِ، بل جعَلَهم اللهُ تعالى مُلوكًا، وهم
https://dorar.net/tafseer/55/81- قولُه تعالَى: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ
https://dorar.net/tafseer/46/12صَفًّا * وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى
https://dorar.net/tafseer/89/3هلال قال: لما ولي أبو بكر قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: افرضوا لخليفة رسول الله صلى الله
https://dorar.net/article/825الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وَجدْنا أنَّها مَطعومةٌ مَكيلةٌ. ثانيًا: أنَّ الأصلَ في البيعِ
https://dorar.net/feqhia/7607التعريفُ بموضوعِ الكتابِ كتب اللهُ لشريعة الإسلامِ البقاءَ والخلودَ، وأمر الناسَ بالانقيادِ
https://dorar.net/article/2021إهلاكَ المصلِحين ظُلمٌ عظيمٌ، والمرادُ: تنزيهُ اللهِ تعالى عن ذلك بالكُلِّيَّةِ بتَصْويرِه بصورةِ
https://dorar.net/tafseer/11/22وقَطينَهُرِخْوُ المَفاصِلِ أيْرُه كالمِرْوَدِوقيلَ: هجاه بقَصيدةٍ فيها:قَبَحَ اللهُ ثُمَّ ثنَّى بلَعْنٍوارِثَ
https://dorar.net/arabia/5907; منذ ظهر دين الله في الأرض، وتدافعت أمواجه شمالا وجنوبا وشرقًا وغربًا، وضرب تياره أسوار العالم المحيط
https://dorar.net/article/984