التعقيبَ، ثمَّ لَمَّا انكشفت عورتُه بعد أن أكل من الشَّجَرةِ وعاتبه ربُّه وندم على ما كان منه، تاب إلى الله
https://dorar.net/arabia/735التعقيبَ، ثمَّ لَمَّا انكشفت عورتُه بعد أن أكل من الشَّجَرةِ وعاتبه ربُّه وندم على ما كان منه، تاب إلى الله
https://dorar.net/arabia/735ورُقِيًّا ما كانت لتَصِلَ إليه لولاه؛ فقد وهبَها اللهُ به من المعاني الفيَّاضةِ، والألفاظِ المتطَوِّرةِ
https://dorar.net/arabia/2464السُّنَّة والجماعة، كان -رحمه الله- يتبنَّى الفِكرَ الاعتزاليَّ، ويسيرُ في رِكابه. وقد ألَّف الأشعَريُّ
https://dorar.net/article/2050العربية قبل بعثة النبي صلى الله عليه، كما في الفصل الأول والثاني. ويجاب عن هذا الادعاء بعدد من الأمور
https://dorar.net/article/1409عبد الله المقدسي. كان الحافظ عبد الغني ليس بالأبيض بل يميل إلى السمرة، حسن الشَّعر، كثَّ اللحية
https://dorar.net/history/event/2346التعريف بموضوع الكتاب: اجتهدَ العُلماءُ قديمًا وحديثًا في تَدبُّرِ كِتابِ اللهِ تعالى، والغوصِ
https://dorar.net/article/1819الاعتدادِ بما عدَا صِفةَ الرِّجس من صِفات هذه الأربعةِ.ومنها: أنَّ اللهَ تعالى جَعَل الخمرَ والميسِرَ رجسًا
https://dorar.net/tafseer/5/28الجَزاءِ ثوابًا وعِقابًا يومَ القيامةِ، فهو لا يُطيعُ اللهَ بفِعلِ أوامِرِه واجتنابِ نواهيه [11
https://dorar.net/tafseer/107/1اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ- التَّعريفُ في الشَّجَرَةِ تَعريفُ الجِنسِ، وعُدِلَ عن التَّنكيرِ؛ للإشارةِ
https://dorar.net/tafseer/28/7ذلك فيَحتاجون لِدُخولِها لِشَفاعةِ أكرَمِ الشُّفعاءِ على اللهِ تعالَى؛ فلمْ تُفتَحْ لهمْ بمُجرَّدِ ما وَصَلوا
https://dorar.net/tafseer/39/19جَهلٍ وأُميَّةَ بنِ خلَفٍ؛ قال الله تبارك وتعالَى: وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ
https://dorar.net/tafseer/69/5، وقَريبٌ منه ما جاء في الحديثِ أنَّ رجُلًا مِن المسلمينَ سأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((متى
https://dorar.net/tafseer/75/2وضَجِرَ، وأنَّها جاءت إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجعَلَت تشكو إليه ما تَلقَى مِن سُوءِ خُلُقِه
https://dorar.net/feqhia/4504بنِ عَبْدِ السَّلامِ، وأبي عَبْدِ اللهِ القُرْطُبيِّ، والنَّوَويِّ، والسُّبْكيِّ، وابنِ حَجَرٍ
https://dorar.net/frq/220استِئنافٌ ابتِدائيٌّ قُصِدَ به تَهديدُ الَّذين أهْمَلوا الاستِدلالَ بآياتِ اللهِ على تَوحيدِه
https://dorar.net/tafseer/41/8الكِتابةِ، كما يُعَدُّ الشَّافِعيُّ وأبو حَنيفةَ ومالِكٌ رَضِيَ اللهُ تعالى عنهم وغيرُهم مِنَ الأئِمَّةِ
https://dorar.net/arabia/2850تَيميَّةَ قال ابن تَيميَّةَ: (قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما رواهُ أهلُ السُّننِ مِن حَديثِ عمرِو بنِ
https://dorar.net/feqhia/7408الصراع بين الحق والباطل قديم، كان منذ خلق الله البشر، وجعل للأهواء حظًّا من السلطان على نفوسهم
https://dorar.net/article/1098قَبلَها:لَمَّا أبهَمَ اللهُ تعالى الفاحِشةَ في الآيةِ السَّابقةِ؛ ليحصُلَ التشوُّفُ إلى مَعرِفَتِها؛ عيَّنَها
https://dorar.net/tafseer/7/18الرشد، ولو كانوا ممن يرد الآراء إلى قوانين البحث المعقولة، لاستقاموا على هدى الله وما كانوا من المفتونين
https://dorar.net/article/978، انتقالًا إلى مُحاورةٍ أرادَ اللهُ منها أنْ يُرِيَ مُوسى كيفيَّةَ الاستدلالِ على المُرسَلِ إليهم بالمُعجزةِ
https://dorar.net/tafseer/20/3، وقد ذَكَّرَ اللهُ الناسَ بآيةٍ عَظيمةٍ اشتُهِرتْ حتَّى كانتْ كالمُشاهَدةِ عِندَهم، وهي آيةُ إلهامِ
https://dorar.net/tafseer/36/7بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ [الحج: 10]، وقال: وَمَا
https://dorar.net/tafseer/18/17] [ذَكر الصِّدِّيق فقال : كان واللّه بَرّاً تَقِيَّا يُصَادَي ( انظر ص 19 من الجزء الثالث ) غَرْبُه
https://dorar.net/ghreeb/2646وعندَهُ حِقَّةٌ ، فإِنَّها تُقْبَلُ منهُ ، ويَجْعلُ معها شاتينِ إِنِ استيسَرَتَا لَهُ ، أوْ عشرينَ درهمًا
https://dorar.net/h/w2BJ60thاللهِ بنِ الزُّبَيرِ رَضِيَ اللهُ عنهما، ولفظُه: «اسْقِ يَا زُبَيرُ، ثُمَّ احْبِسِ المَاءَ حَتَّى
https://dorar.net/arabia/3216صلُّوا في الرِّحالِ)، ثم قال: ((إنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمُر المؤذِّنَ إذا كانتْ
https://dorar.net/feqhia/1348قال ابن الهُمام: ("ثم يخطب" لِمَا رُوي: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَب
https://dorar.net/feqhia/1873