محيي الدِّينِ، أبو عبدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ سَعدِ بنِ مَسعودٍ، الحَنَفيُّ
https://dorar.net/arabia/5640محيي الدِّينِ، أبو عبدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ سَعدِ بنِ مَسعودٍ، الحَنَفيُّ
https://dorar.net/arabia/5640تَلَامِذَتِه:عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي سَعْد الوَرَّاق، وأبو العَبَّاسِ بنُ مَسْرُوق الطُّوسِي.مَنزِلتُه ومكانتُه:كان
https://dorar.net/arabia/5314؛ لأنَّ الذُّريَّة خَلْقُ اللهِ؛ يُقال: ذَرَأ اللهُ الخَلْقَ، أي: خَلَقَهم فهو يَذْرَؤُهم، وتُرِكتِ
https://dorar.net/tafseer/6/22أبو نِزَار، الحَسَنُ بنُ صافي بنِ عبدِ اللهِ بنِ نِزارِ بنِ أبي الحَسَنِ البَغْداديُّ، الملقِّبُ
https://dorar.net/arabia/5501إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضِي اللهُ عنه، وإنَّ ابنَه مُحمَّدَ بنَ الحَنَفيَّةِ أخذ عنه هذا المذهَبَ، ثُمَّ
https://dorar.net/frq/512: (أنَّ عُمَرَ رَضِيَ الله عنه سمعَ رجُلًا يُثني على آخَرَ، فقال: أسافَرْتَ معه؟ قال: لا، قال: أخالَطْتَه
https://dorar.net/alakhlaq/3172- اليأسُ: قال ابنُ القَيِّمِ: (الخَوفُ الموقِعُ في الإياسِ: إساءةُ أدَبٍ على رَحمةِ اللهِ تعالى
https://dorar.net/alakhlaq/3091المصلحةِ العاجلةِ، ومنها قِلَّةُ مراقبةِ اللهِ والخوفِ منه، ومنها اعتيادُ الكَذِبِ وإلفُه، ومنها البيئةُ
https://dorar.net/alakhlaq/4787لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ [الحجرات:12].قال
https://dorar.net/alakhlaq/4646). .- ومن أمثالِهم: لا يذهَبُ العُرفُ بَيْنَ اللهِ والنَّاسِ.العُرفُ والمعروفُ: الإحسانُ [335] ((مجمع
https://dorar.net/alakhlaq/115- رُوِيَ عن عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال في خُطبتِه: (بلَغَني أنَّ نِساءَكم يُزاحِمْنَ
https://dorar.net/alakhlaq/2145إلى قائِلِه. قال الحافِظُ أبو طاهِرٍ السِّلَفيُّ: سمِعتُ أبا الحسَنِ الصَّيرَفيَّ يقولُ: سمِعتُ أبا عبدِ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/1702، يا بُنَيَّ، لو شاء اللَّهُ عزَّ وجَلَّ أن يُنزِّلَ القُرآنَ جملةً واحِدةً لفَعَل، نزَّل الآيةَ بعدَ
https://dorar.net/alakhlaq/186). . قال تعالى: فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ [النساء: 141
https://dorar.net/alakhlaq/851بنِ كَيسانَ: (مكَث ابنُ أبي نَجيحٍ رحِمه اللهُ ثلاثينَ سنةً لا يتكلَّمُ بكلمةٍ يُؤذي بها جَليسَه
https://dorar.net/alakhlaq/8681- قال الله تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ
https://dorar.net/tafseer/43/9، والمعنى: أعطاه اللهُ ما تَسكُنُ به عينُه، فلا يطمَحُ إلى غيرِه، وقيل: أقرَّ الله عينَه، أي: أنامَها
https://dorar.net/tafseer/25/15; .2- تَسليةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عمَّا يُلاقيه مِن إعراضِ قَومِه [4] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/26} ... في أسماء اللَّه تعالى [المُهَيْمِنُ] هو الرَّقيبُ . وقيل : الشَّاهِدُ . وقيل : المؤتَمَنُ وقيل : القائم
https://dorar.net/ghreeb/4244لِنُطَفِكم] [لا تَجْعَلوا نُطَفَكم إلا في طهارة] [أنّ رجُلا أتاه فقال : يا رسول اللَّه رأيت ظُلَّةً
https://dorar.net/ghreeb/3820وقد تُحَرّك في الشِّعر : سُوق وادِي القُرَى صلَّى به رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وبُنيَ به مَسْجِدٌ
https://dorar.net/ghreeb/2966[بَيْنَا هو يَسير مع النبي صلى اللّه عليه وسلم مَقْفَلَه من حُنَين] [أقْفَل الجَيْش وقَلَّما
https://dorar.net/ghreeb/3061بكر كان عالمِا بالأنْساب والأخبار فهو الذي عَلَّم حسَّان . ويدل عليه قول النبي صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/2729أفضلُ من أبي بكر ولا عُمر ولكن أجِدُ له من اللَّوْط ما لا أجِدُ لأحدٍ بعد النبيّ صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/3429( في الأصل واللسان : [اهَتُّزوا] وهو خطأ صوابه من ا ومما يأتي في مادة [هتر] ) في ذِكر اللّه تعالى] يقال
https://dorar.net/ghreeb/2787لِيُرِىَ أن الباطش بمثلها في ضعفها لئيم] [فَجِيءَ بهما تُرْعَد فَرائِصُهما] [رَفع اللّه الحَرجَ إلَّا
https://dorar.net/ghreeb/2797حُشْوَتي ] الحُشوة بالضم والكسر : الأمْعاء - ومنه حديث مَقْتَل عبد اللّه بن جُبَير [ إنّ حُشْوَته خرَجَت
https://dorar.net/ghreeb/847[وعنده فَرَس مربوطةٌ بشَطَنَين] [وذكر الحياة قال : إن اللّه جعَل الموتَ خَالجاً لأشْطاَنِها
https://dorar.net/ghreeb/1983فاستعار لَه اللِّقْحَةَ والدِّرَّةَ وفي حديث الإستسقاء [ دِيَماً دِرَرًا ] هو جمع دِرَّة . يقال للسَّحاب
https://dorar.net/ghreeb/1186ولَدُه الملك الرحيم أبو نصر خرة فيروز، أحضَرَ الجُندَ واستحلفهم، وراسل الخليفةَ القائِمَ بأمر الله
https://dorar.net/history/event/1536