غريب الحديث

- { لوط } : { لوط } ... في حديث أبي بكر [قال : إن عُمر لأَحَبّ الناس إليّ ثم قال : اللهم أعَزُّ الوَلَدِ ألْوَطُ] أي ألْصَق بالقلب . يقال : لاطَ به يلُوط ويَلِيطُ لَوْطاً ولِياطاً إذا لَصِق به : اي الولَدُ ألْصَق بالقَلْب - ومنه حديث أبي البَخْتَرِيّ [ما أزْعُم أنَّ علياً أفضلُ من أبي بكر ولا عُمر ولكن أجِدُ له من اللَّوْط ما لا أجِدُ لأحدٍ بعد النبيّ صلى اللّه عليه وسلم] وفي حديث ابن عباس [إن كنت تَلْوط حَوضَها] أي تُطَيِّنُه وتُصْلحه . وأصْلُه من اللُّصوق - ومنه حديث أشراط الساعة [ولَتقُومَنّ وهو يَلُوط حَوضَه] وفي رواية [يَلِيط حَوْضه] - ومنه حديث قَتادة [كانت بَنُو إسرائيل إنما يَشْرَبون في التَّيِه ما لاطُوا] أي لم يُصِيبوا ماءً سَيْحاً إنما كانوا يَشْربون مَا يَجْمَعونه في الحِياض مِن الآبارِ - وفي خطبة علي [ولاطَها بالبِلَّة حتى لَزِبَت] وفي حديث علي بن الحسين في المُسْتَلاط [إنه لا يَرِث] يعني المُلْصَق بالرجُل في النَّسَب - وحديث عائشة في نِكاح الجاهلية [فالْتاط به ودُعي ابْنَه] أي ألْتَصَق به - ومنه الحديث [من أحَبّ الدنيا الْتاطَ منها بثلاث : شُغْلٍ لا يَنْقَضِي وأمَلٍ لا يُدْرَك وحِرْصٍ لا يَنْقطِع] - ومنه حديث العباس [أنه لاطَ لفِلان بأربعة ألافٍ فبَعَثه إلى بَدْر مكانَ نفسه] أي ألْصق به أربعة ألافٍ وحديث الأقرع بن حابِس [أنه قال لعُيَيْنة بن حِصْن : بما اسْتَلَطْتم دَمَ هذا الرَّجُل ؟] أي اسْتَوْجَبْتم واسْتَحْقَقْتم لأنه لمَّا صارَ لَهُم كأنَّهُم ألْصَقوه بأنْفُسِهم .