219331 - من موسوعة اللغة العربية

في أسماء الرجال)) للمزي (23/ 358). .وقال ابنُ حِبَّانَ عنه: (كان أحَدَ أئِمَّةِ الدُّنيا، صاحِبَ

https://dorar.net/arabia/5284

219332 - من موسوعة التفسير

توهُّم مَن يَتشكَّك، أو يتوهَّم التشريك فيه، كأنَّه قال: هم المفلحون لا غيرهم [161] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/2/1

219333 - من موسوعة التفسير

: ((مدارج السالكين)) لابن القيم (3/102). .قال الله تعالى: وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ

https://dorar.net/tafseer/7/13

219334 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا

https://dorar.net/tafseer/46/3

219335 - من موسوعة التفسير

ومذمومةٌ، فلمَّا قال: بِالْإِثْمِ اتَّضحَ المعنى وتَمَّ، وتبيَّن أنَّها العِزَّةُ المذمومةُ المُؤثَّمُ

https://dorar.net/tafseer/77/4

219336 - من موسوعة التفسير

هنا أثبَتَ الحياةَ والموتَ للأرضِ، وهي مِن الجماداتِ، وقال تعالى في الأصنامِ: أَمْوَاتٌ غَيْرُ

https://dorar.net/tafseer/35/3

219337 - من موسوعة التفسير

)) لابن تيمية (16/229). .3- قال تعالى: وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا في الآيةِ إشارةٌ إلى أنَّ نُورَ

https://dorar.net/tafseer/91/1

219338 - من موسوعة التفسير

1- مَن عَرَفَ اللهَ بقَلْبِه ولم يُقِرَّ بلِسانِه لم يَكُنْ مُؤمِنًا، كما قال تعالى عن قَومِ عادٍ

https://dorar.net/tafseer/29/12

219339 - من موسوعة التفسير

). .2- قال الله تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ الإعراضُ عن جنسِ اللَّغوِ: مِن خُلُقِ

https://dorar.net/tafseer/23/1

219340 - من موسوعة التفسير

اعْتَزَلْتُمُوهُمْ... يحتملُ أنْ يكونوا قال بعضُهم لبعضٍ ذلك بعدَ اليأْسِ من رُجوعِ قومِهم عن فِتْنتِهم في مَقامٍ

https://dorar.net/tafseer/18/5

219341 - من موسوعة التفسير

). .- وفي قولِه: فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ مُناسَبةٌ حَسنةٌ؛ حيث قال ذلك هنا، وقال

https://dorar.net/tafseer/22/15

219342 - من موسوعة التفسير

مُناسَبةٌ حَسَنةٌ، حيثُ قال تعالى هنا: وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا، وفي سُورةِ طَهَ قال

https://dorar.net/tafseer/13/11

219343 - من موسوعة اللغة العربية

مُرسِلو هَداياهمْ لِمُعَلِّمِيهم [70] قال الهوريني: (فهذه الواواتُ الثلاثُ ليست ضميرًا، فلا

https://dorar.net/arabia/2637

219344 - من موسوعة اللغة العربية

بأحَدِهما قال: ما أشبَهَ هذا بخُفِّ حُنَينٍ، ولو كان معه الآخَرُ لأخذْتُه، ومضى، فلمَّا انتهى إلى الخُفِّ

https://dorar.net/arabia/2807

219345 - من موسوعة اللغة العربية

في مُقدِّمتِه قَديمًا تَعدُّديَّةَ المُصْطلَحاتِ، وقال: (اعلَمْ أنَّه ممَّا أضَرَّ بالنَّاسِ في تَحْصيلِ العِلمِ

https://dorar.net/arabia/2343

219346 - من موسوعة اللغة العربية

بوُجودِه واسْتهلَّ بمُكثِه معَه، ثمَّ رحَل وترَكَه.فقَلَبه دِعْبِلٌ وقالَ: الوافرأحِبُّ الشَّيبَ لمَّا قيلَ

https://dorar.net/arabia/2056

219347 - من موسوعة اللغة العربية

تعالى: إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ

https://dorar.net/arabia/2236

219348 - من موسوعة أصول الفقه

على المُجتَهِدِ المَصيرُ إلى القَولِ الآخَرِ أم لا؟). ((الإحكام)) (1/275). وقال الطُّوفيُّ: (ليسَ

https://dorar.net/osolfeqh/433

219349 - من موسوعة أصول الفقه

؛ مِنها [889] قال السُّبكيُّ: (اعلَمْ أنَّ الأُصوليِّينَ لَم يَعتَنوا بتَحقيقِ الفَرقِ بينَ

https://dorar.net/osolfeqh/192

219350 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((نهاية السول)) للإسنوي (ص:221). .قال القَفَّالُ الشَّاشيُّ: (فصارَ الخاصُّ كَأنَّه ورَدَ فيه خَبرانِ

https://dorar.net/osolfeqh/1145

219351 - من موسوعة القواعد الفقهية

السُّنَّةِ:أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((لا يَحِلُّ مالُ امرِئٍ مُسلمٍ إلَّا بطِيبِ نَفسٍ مِنه

https://dorar.net/qfiqhia/1727

219352 - من الموسوعة الفقهية

الموقعين)) لابن القيم (4/5)، ((الإنصاف)) للمرداوي (4/224). ، وابنُ القَيِّمِ قال ابنُ القيِّمِ: (اختَلَف

https://dorar.net/feqhia/7190

219353 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ

https://dorar.net/tafseer/63/4

219354 - من موسوعة التفسير

قد لا يُلازم الوجاهةَ بعد الموت، قال: وَالْآخِرَةِ, ولَمَّا كانتِ الوجاهةُ ثَمَّ مختلفةً، ذكَر أعلاها عاطفًا

https://dorar.net/tafseer/3/17

219355 - من موسوعة التفسير

تعالى لو اقتصَر على قوله: جَنَّةٌ لكان كافيًا، فلم يقِفْ عندَ ذلك حتَّى قال في تفسيرِها: مِنْ نَخِيلٍ

https://dorar.net/tafseer/18/9

219356 - من موسوعة التفسير

الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ- قولُه: إِنَّا لَمُدْرَكُونَ قالُوه بالتَّأكيدِ

https://dorar.net/tafseer/26/5

219357 - من موسوعة التفسير

أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ [البقرة: 206]؛ وذلك أنَّ العِزَّةَ محمودةٌ ومذمومةٌ، فلمَّا قال

https://dorar.net/tafseer/44/6

219358 - من الموسوعة الفقهية

/45). ثالثًا: أنَّ إحياءَ النَّفْسِ وإنقاذَها واجِبٌ شرعيٌّ؛ كما قال الله تعالى: وَمَنْ أَحْيَاهَا

https://dorar.net/feqhia/1920

219359 - من موسوعة التفسير

: 9]؛ فإنَّه إذا قال لهمْ ذلك، تَذكَّروا ما يَعرِفون مِن قَصَصِ الرُّسلِ ممَّا قصَّه عليهم القُرآنُ

https://dorar.net/tafseer/46/9

219360 - من موسوعة التفسير

)) (9/182)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/459)، ((التفسير الوسيط)) لطنطاوي (15/464). وقال القاسمي

https://dorar.net/tafseer/97/1