عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، قالَ ابنُ شَهابٍ: أقرَأَنِيها سالِمُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فوَعَيتُها
https://dorar.net/h/PMTvN3Bwعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، قالَ ابنُ شَهابٍ: أقرَأَنِيها سالِمُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فوَعَيتُها
https://dorar.net/h/PMTvN3Bw)، ((المعاملات المالية)) للدبيان (16/622). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (التَّحقيقُ في هذا أنَّ لَفظَ الواقِفِ ولفظَ
https://dorar.net/qfiqhia/509الظُّهرَ خَمسًا، فقيلَ له: أَزِيدَ في الصَّلاةِ؟ فقال: وما ذاكَ؟ قال: صَلَّيتَ خَمسًا، فسَجَدَ سَجدَتَينِ
https://dorar.net/qfiqhia/961على هذه القاعِدةِ القُرآنُ والمَعقولُ:1- مِنَ القُرآنِ: قال اللهُ تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ
https://dorar.net/qfiqhia/1147)) لمحمد الزحيلي (1/ 114). .قال ابنُ السُّبكيِّ: (الحاصِلُ أنَّ التَّعارُضَ يَكونُ بحَيثُ يُدَقَّقُ
https://dorar.net/qfiqhia/1182). .قال السَّعديُّ: (يُستَدَلُّ بهذه الآيةِ على قاعِدةٍ، وهيَ: أنَّ مَن أحسَنَ على غَيرِه في نَفسِه
https://dorar.net/qfiqhia/1417قال أبو يُوسُفَ ومحمَّدُ بنُ الحسنِ من الحَنَفيَّة ((حاشية ابن عابدين)) (2/147). وهي عندهما شرط إلَّا
https://dorar.net/feqhia/1606والدُّرْبانُ: البَوَّابُ والحاجِبُ، وجَمْعُها: درابِنةٌ؛ قالَ المُثقَّبُ العَبْديُّ: كدُكَّانِ الدَّرابِنةِ
https://dorar.net/arabia/5160بالمدرَسةِ المغربيَّةِ (الجابري، أركون، مالك بن نبي، الغنوشي، طه عبدالرحمن، عبدالله العروي، سالم يافوت) ومَن
https://dorar.net/article/1492بالمدرَسةِ المغربيَّةِ (الجابري، أركون، مالك بن نبي، الغنوشي، طه عبدالرحمن، عبدالله العروي، سالم يافوت) ومَن
https://dorar.net/article/1492للهِ أنْ يُقاتَلوا ويُبغضَوا، ثم قال: وَعَدُوَّكُمْ على سَبيلِ التَّحريضِ على قِتالِهم؛ إذ في الطَّبْعِ
https://dorar.net/tafseer/8/19وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ فيه: تكريرٌ؛ حيث قال
https://dorar.net/tafseer/5/23مِن الثناءِ على اللهِ تعالى بأسمائِه وصِفاتِه؛ لأنَّ هذا منِ وسائلِ إجابةِ الدُّعاءِ، كما قال تعالى
https://dorar.net/tafseer/3/55ليأخُذَ رَأيَه فيما يفعَلُه، فانبَسَطَ لسانُ المُقتَدِرِ على ابنِ الفُراتِ، وقال له: السَّاعةَ تقولُ لي
https://dorar.net/frq/1963ابن عاشور)) (29/376). .- ولَمَّا كان الشُّكرُ قَلَّ مَن يتَّصِفُ به، قال: شَاكِرًا، فعبَّرَ عنه
https://dorar.net/tafseer/76/1- إذا قال شَخصٌ لآخَرَ: وهَبتُك هذه الفرَسَ أوِ الدَّارَ بمِائةِ جُنَيهٍ، فإنَّه يَكونُ هذا العَقدُ عَقدَ
https://dorar.net/qfiqhia/1607في المسجدِ؛ ومما تناوله فيه مسائلُ منها: المُصحَفُ الإلكترونيُّ في المسجد، ونبَّه أنه لا يكون عِوضًا
https://dorar.net/article/2009: المسابقات المشروعة: وعرَّفها بأنها التي نصَّ عليها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في حديث أبي هُرَيرَة
https://dorar.net/article/1697يُؤخَذ من كلامه ويردُّ إلا النبي صلَّى الله عليه وسلَّم. 4- لا يصلُح القولُ بصلاح صاحبه، ولكن بدلالة
https://dorar.net/article/1762السَّامِعونَ مَصيرَها وشاهَدوا دِيارَها، وتسليةٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّه ما لَقِي مِن قومِه
https://dorar.net/tafseer/10/15مُصْفَرَّةً مُحْمَرَّةً فكأنَّهاعُصَبٌ تَيَمَّنُ في الوَغى وتَمَضَّرُ مِن فاقِعٍ غَضِّ النَّباتِ كأنَّهُدُرٌّ
https://dorar.net/arabia/6114، كالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فقد كانوا يُلَقِّبونَه قبل البَعثةِ بالأمينِ [81] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/7/2السُّفليِّ حَدُّ النَّبيِّ وحَدُّ الإمامِ أوِ الوصيِّ؛ لذا فإنَّ كُلَّ الألقابِ التي تُطلقُ على اللهِ تُطلَقُ
https://dorar.net/frq/2281تَذييليَّةٌ؛ خُوطِبَ بها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بطَريقِ الوعْدِ الجميلِ بتَنزيلِ أمثالِ ما مَرَّ
https://dorar.net/tafseer/20/14مَنافعِ النَّباتِ؛ مِن الحَبِّ والثَّمرِ، والكلَأِ والكَمْأَةِ. وإذ كانتِ البحارُ مِن جُملةِ الأرضِ، فقد
https://dorar.net/tafseer/31/3الصَّدَقَاتِ وجُمْلَةِ: وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ، وهو اسْتِطرادٌ نَشَأ عَنْ ذِكْرِ اللَّمْزِ
https://dorar.net/tafseer/9/22: بَيانُ أهميَّةِ الزَّكاةِ ومدَى حِرصِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على تَفصيلِها. وفيه: أنَّ ما بيْن
https://dorar.net/hadith/sharh/7058ذلك ما أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكِتابتِه إلى هِرَقْلَ مَلِكِ الرُّومِ؛ حَيثُ جاء في رسالتِه
https://dorar.net/arabia/2890بالعقْلِ.ومنه قولُ شَوْقي في مدْحِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: البسيطوالجهْلُ موْتٌ فإنْ أوْتِيتَ
https://dorar.net/arabia/1792في كتابِه الكريمِ وسُنَّةِ نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما اندرس من معالمِ الدِّينِ، وبَصَّروا من عَمِيت
https://dorar.net/article/2091