216811 - من موسوعة التفسير

)) (23/428)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/56)، ((الوجيز)) للواحدي (ص: 1149). قال الواحدي: (قال

https://dorar.net/tafseer/74/2

216812 - من غريب الحديث

قَرِرْتُ] [قال لأبي مسعود البَدْري : بَلَغَني أنّك تُفتِي وَلِّ حارَّها مَن تَولْى قارّها] [وَلِّ

https://dorar.net/ghreeb/2969

216813 - من غريب الحديث

على أطعمتهم والثاني أنَّ مُعْظَم روايات هذا الحديث إنما جاءَت صاعاً من تَمر وفي بعضها قال [من طعام] ثم أعقَبه

https://dorar.net/ghreeb/2318

216814 - من موسوعة أصول الفقه

الأنصاري (ص: 146). . قال الزَّركَشيُّ: (وهذا القِسمُ لم يَتَعَرَّضْ له الأُصوليُّونَ، وإنَّما ذَكَرَه

https://dorar.net/osolfeqh/589

216815 - من موسوعة القواعد الفقهية

بتَقدُّمِ أحَدِهما على الآخَرِ؛ إذ ليسَ أحَدُهما بالتَّقديمِ بأولى مِنَ الآخَرِ؛ ولهذا قال بَعضُ أهلِ

https://dorar.net/qfiqhia/341

216816 - من موسوعة القواعد الفقهية

- قاعِدةُ: (كُلُّ مَشكوكٍ فيه ليسَ بمُعتَبَرٍ)؛ ولذلك قال ابنُ عَرَفةَ: (والنُّكتةُ: أنَّ المَشكوكَ

https://dorar.net/qfiqhia/709

216817 - من موسوعة القواعد الفقهية

- إذا قال الزَّوجُ المُطَلِّقُ: رَجَعتِ قَبلَ انقِضاءِ العِدَّةِ، فقالت: انقَضَت عِدَّتي قَبلَ أن يُراجِعني

https://dorar.net/qfiqhia/1284

216818 - من موسوعة التفسير

يَهْدُونَنَا، أي: قال كلُّ قومٍ مِن المذكورينَ في حقِّ رسولِهم، وقد أُجمِلَ في الحكايةِ، فأُسنِدَ القولُ

https://dorar.net/tafseer/64/2

216819 - من مقالات وبحوث مميزة

في (ما بعد السَّلفيَّة)، (ص9): "السَّلفيَّةُ المرادُ بها: الإيمانُ بما أجمعتْ عليه صحابةُ النبيِّ صلَّى الله

https://dorar.net/article/1844

216820 - من الموسوعة التاريخية

الحرب فرحل الناس كرهًا باكين متأسفين بحسرة وفجعة يا لها من حسرة!! وانصرف الناس كل واحد إلى وطنه.

https://dorar.net/history/event/3510

216821 - من موسوعة التفسير

يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (6/48). .5- قوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ: فيه: توجيه الخِطاب إلى الناس

https://dorar.net/tafseer/4/43

216822 - من موسوعة القواعد الفقهية

مُستَوفيه.ثالِثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ الكَريمِ:قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا

https://dorar.net/qfiqhia/1276

216823 - من موسوعة اللغة العربية

). ، ويُؤَيِّدُ قَوْلَه ما قالَه ابنُ دُرَيْدٍ مِن أنَّ الطَّيجَنَ لُغةٌ شاميَّةٌ؛ جاءَ في الجَمْهَرةِ

https://dorar.net/arabia/5174

216824 - من موسوعة التفسير

: إنما قال: يَسْتَجِيبُ ولم يقُل: يُجِيبُ، لأنَّ هناك فرقًا بينهما؛ فقوله: يَسْتَجِيبُ فيه قَبولٌ لِمَا

https://dorar.net/tafseer/6/11

216825 - من موسوعة التفسير

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ بَيانٌ لِبَعضٍ

https://dorar.net/tafseer/34/12

216826 - من موسوعة التفسير

(2/514).   ؛ فإنَّه لَمَّا ابتُدِئتْ هذه السُّورةُ بالتنويهِ بشَأنِ القُرآنِ، حيث قال

https://dorar.net/tafseer/18/27

216827 - من موسوعة التفسير

* قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ، فيه مُناسَبةٌ حَسَنةٌ، حيثُ قال

https://dorar.net/tafseer/29/7

216828 - من قراءة ونقد

ميقاتاً . 6- قياس القادمين من الغرب على القادمين من الشرق. ثم ذكر الشيخ من قال بهذا من أهل العلم

https://dorar.net/article/981

216829 - من موسوعة التفسير

[466] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (14/66). .6- قوله تعالى: قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا

https://dorar.net/tafseer/15/8

216830 - من موسوعة اللغة العربية

على سائِرِ النَّاسِ؛ تَقولُ: إنَّ اللهَ -سُبحانَه وتعالى- غفورٌ رحيمٌ، والنبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/arabia/258

216831 - من روائع المقالات القديمة

جبل رضي الله عنه بصفة ما نحن فيه، إذ قال يوما لأصحابه: ( إنَّ من ورائكم فتنًا يكثر فيها المال، ويفتح

https://dorar.net/article/1172

216832 - من موسوعة التفسير

، حيث قال اللهُ تعالى هنا: وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي

https://dorar.net/tafseer/10/22

216833 - من موسوعة التفسير

، ولو قال: (احْمَدوا) لم يَحصُل مجموعُ هاتينِ الفائدتينِ. وثانيها: أنَّه يُفيدُ أنَّه تعالى مستحِقٌّ

https://dorar.net/tafseer/6/1

216834 - من موسوعة التفسير

على الأمَة إذا زنَتْ ولو بعد أن تتزوَّجَ، وجهُ ذلك: أنَّ الرَّجمَ لا يتنصَّفُ، والله عزَّ وجلَّ قال

https://dorar.net/tafseer/4/8

216835 - من موسوعة الفرق

إثابةِ المُكَلَّفِ، والمحمولُ على الشَّيءِ لا يُثابُ عليه. قال القاضي عبدُ الجبَّارِ: (اعلَمْ أنَّ

https://dorar.net/frq/946

216836 - من موسوعة الفرق

). .وقال صاحِبُ (التَّرجَمةِ الزَّاهِرةِ): (لَفظُ البَهرةِ مَعناه التُّجَّارِ، يَقولُ أهلُ كَجَراتَ لمَن

https://dorar.net/frq/2107

216837 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (24/219). .- وفيه مُناسَبةٌ حَسَنةٌ، حيثُ قال هنا: أَفَلَمْ يَسِيرُوا

https://dorar.net/tafseer/40/20

216838 - من موسوعة التفسير

التَّحدِّي عليه، كأنَّه قال: وَالْقُرْآَنِ ذِي الذِّكْرِ إنَّه لَكلامٌ مُعجِزٌ. والثَّاني: أنْ يَكونَ ص خبرَ

https://dorar.net/tafseer/38/1

216839 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ

https://dorar.net/tafseer/27/8

216840 - من موسوعة اللغة العربية

، كما ذكَر سِيبَوَيهِ، وإلى هذا ذهَب المُبرِّدُ [1899] يُنظر: ((المقتضب)) للمبرد (1/ 116)، قال

https://dorar.net/arabia/1375