216781 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .رابِعًا: أمثِلةٌ للقاعِدةِ. مِنَ الأمثِلةِ على هذه القاعِدةِ:1- إذا قال لامرَأتِه: إن لم أدخُلِ الدَّارَ

https://dorar.net/qfiqhia/1106

216782 - من موسوعة القواعد الفقهية

رَجُلٍ ما له مِثلٌ، وأتلَفَه، ولَم يوجَدِ المِثلُ، فإن قال المَغصوبُ مِنه: أنا أصبِرُ إلى أن يوجَدَ

https://dorar.net/qfiqhia/1319

216783 - من موسوعة القواعد الفقهية

البهية)) لزكريا الأنصاري (4/5). .2- لَو قال: وقَفتُ داري على المَساكينِ بَعدَ مَوتي صَحَّ؛ لأنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/1570

216784 - من الموسوعة الفقهية

). ثانيًا: من الآثارعن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه قال: (من السُّنة أنْ لا يتطوَّعَ الإمامُ

https://dorar.net/feqhia/1292

216785 - من الموسوعة الفقهية

/107). ، وقَولٌ للشَّافعيَّةِ [557]     ((الأم)) للشافعي (5/294). ، وبه قال الأوزاعيُّ [558

https://dorar.net/feqhia/4870

216786 - من الموسوعة الفقهية

الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: سَمِعتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ((إنَّما الأعمالُ

https://dorar.net/feqhia/5682

216787 - من الموسوعة الفقهية

] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (والصَّحيحُ أنَّه كما قُلْنا: تَجوزُ المُصالَحةُ بعِوَضٍ عن إسْقاطِ الشُّفْعةِ

https://dorar.net/feqhia/8821

216788 - من الموسوعة الفقهية

، أمَّا لو كان البَيتُ كبيرًا فلا تُقبَلُ؛ لأنَّه يَكونُ بمَنزِلةِ البَيتَينِ، وقال مالِكٌ والشَّافِعيُّ

https://dorar.net/feqhia/12510

216789 - من موسوعة الفرق

). .وقال كاتِبُه في مُقدِّمَتِه: (جَرى تَقسيمُ هذا المُصحَفِ المُكرَّمِ وَفقَ المَواضيعِ لتَسهيلِ

https://dorar.net/frq/2226

216790 - من موسوعة التفسير

). .- وفيه مُناسَبةٌ حسَنةٌ، حيثُ قال تعالَى في سُورةِ (التِّينِ): وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ [التين: 3

https://dorar.net/tafseer/90/1

216791 - من موسوعة اللغة العربية

الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا

https://dorar.net/arabia/1807

216792 - من موسوعة التفسير

1- قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا

https://dorar.net/tafseer/3/34

216793 - من موسوعة التفسير

لا يَخافون أهْوالَ يَومِ لِقاءِ اللهِ فيُؤمِنوا؟! ويَجوزُ أنْ يَكونَ مُفرَّعًا على قولِه: يَا أَيُّهَا

https://dorar.net/tafseer/84/3

216794 - من قراءة ونقد

قال بحلِّه إمام مُقتدًى به، فإذا كان هذا في إنكار المنكر؛ فكيف في بحْث علمي، مسؤولية الباحث

https://dorar.net/article/1726

216795 - من موسوعة التفسير

وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا... [يونس: 88]، فأجاب سبحانه دُعاءَ نبيِّه، وطمَس

https://dorar.net/tafseer/10/31

216796 - من موسوعة التفسير

ما أُوتِيَه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بما أُوتِيَه سَلَفُه مِن الرُّسُلِ والأنبياءِ، وأنَّه

https://dorar.net/tafseer/21/9

216797 - من موسوعة أصول الفقه

بالعَمياءِ مِن نَهيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ التَّضحيةِ بالعَوراءِ، كما في قَولِه صلَّى اللهُ

https://dorar.net/osolfeqh/1279

216798 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) للنووي (9/270)، ((كفاية النبيه)) لابن الرفعة (9/301)، ((المنثور)) للزركشي (3/49)، ((الأشباه والنظائر

https://dorar.net/qfiqhia/1684

216799 - من مقالات وبحوث مميزة

!!)، وممَّا قالَه: (مسلسلُ عُمرَ نتطلَّعُ إلى إعادةِ عَرضِه في كلِّ القَنواتِ الفضائيَّةِ بتَكرارٍ، ونتطلَّعُ

https://dorar.net/article/1340

216800 - من موسوعة أصول الفقه

)) للأنصاري (2/389). ، قال الدَّبُوسيُّ: (حَدُّها: أن توجَدَ العِلَّةُ على الوَجهِ الذي جُعِلت عِلَّةً

https://dorar.net/osolfeqh/553

216801 - من الموسوعة التاريخية

الناسَ والأمراء على جهاد التتار، بل ذهب بنفسه لمقابلةِ مَلِكهم قازان حين جاء ليدخُلَ دمشق وقال

https://dorar.net/history/event/2962

216802 - من الموسوعة التاريخية

بيبرس وسلار وحدَّثهما بما رآه، وأنكر ذلك وبكى بكاءً كثيرًا، وشَنَّعَ في أمر النصارى وقال: كيف ترجون

https://dorar.net/history/event/2851

216803 - من الموسوعة التاريخية

عقيدة أهل الأثر، وغيرها كثير، قال عبد الحي الطالبي: "له مصنَّفاتٌ كثيرةٌ ومؤلَّفاتٌ شهيرة في التفسير

https://dorar.net/history/event/4753

216804 - من موسوعة التفسير

ما حقُّه الإضمار - حيث قال: إِلَى الَّذِينَ، وكان الموضِعُ أن يُقال: (إليهم)-؛ للدَّلالةِ على أنَّ ضلالهم

https://dorar.net/tafseer/3/9

216805 - من موسوعة التفسير

ما لا يجمعه الوعيدُ بذِكر العقاب، كما لو قال الوالد لولده: إنْ عصيتني فأنت عارفٌ بي، فيكون هذا الكلامُ

https://dorar.net/tafseer/2/36

216806 - من موسوعة اللغة العربية

). .ولقد فَنَّدَ الدُّكتورُ مُحمَّد زَكَريَّا العناني ما قالَه الدُّكْتورُ كامل الكيلاني، وبَيَّنَ خَطَأَه

https://dorar.net/arabia/6219

216807 - من موسوعة الفرق

: 205)، ((الشريعة)) للآجري (2/ 960). .قال ابنُ حَجَرٍ عن الأسوارِيِّ: إنَّه (أوَّلُ مَن تكلَّم

https://dorar.net/frq/550

216808 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 279). . قال الله سبحانه وتعالى: إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ

https://dorar.net/tafseer/98/2

216809 - من موسوعة التفسير

الثاني: أنَّ المؤمنينَ شُهَداءُ الله يومَ القيامةِ، كما قال تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً

https://dorar.net/tafseer/9/39

216810 - من موسوعة التفسير

ورسائل العثيمين)) (24/220). .4- قال الله تعالى: ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ

https://dorar.net/tafseer/45/4