أنَّه سُبحانَه المُحْيي المُميتُ، وأنَّه خَلَقَ الموتَ والحياةَ؛ فثَبَتَ أنَّ الأفعالَ كلَّها؛ خَيرَها
https://dorar.net/tafseer/53/4أنَّه سُبحانَه المُحْيي المُميتُ، وأنَّه خَلَقَ الموتَ والحياةَ؛ فثَبَتَ أنَّ الأفعالَ كلَّها؛ خَيرَها
https://dorar.net/tafseer/53/4؛ لأنَّ بَعضَ الأرضِ سَبِخاتٌ ليس فيها خَيرٌ، وبَعضَها رِياضٌ تُنبِتُ، فإذا نَزَلَ الماءُ على هذه الجبالِ
https://dorar.net/tafseer/41/2). قال السعدي: (وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ أي: كلُّ ما فعلوه مِن خَيرٍ وشرٍّ مكتوبٌ عليهم
https://dorar.net/tafseer/54/7؛ للدَّلالةِ على استِغناءِ اللهِ تَعالى عنْ إيمانِ المُشرِكينَ، ولكنَّه يُريدُ لهم الخَيرَ، ولَمَّا
https://dorar.net/tafseer/35/7مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ، وخيرُ ما يُفَسَّرُ به القرآنُ القرآنُ). ((أضواء البيان)) (4/292). وقيل
https://dorar.net/tafseer/22/9القرآنَ دَلَّ على ما ذكرنا، وخيرُ ما يُفَسَّرُ به القرآنُ القرآنُ). ((أضواء البيان)) (5/253). وممن
https://dorar.net/tafseer/22/10حكيمٍ، وثبَت أنَّه هو المُولي لجميعِ هذه النِّعَم، والمُعطي لكُلِّ هذه الخَيراتِ، فكيف يَحسُنُ
https://dorar.net/tafseer/16/3: أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ * إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ * إِنَّهَا
https://dorar.net/tafseer/17/14، حيرانُ يائسٌ مِن الخيرِ؛ لأنَّه قد باشَر الخيبةَ، ورأى مخايلَ العذابِ. وممن اختار نحو هذا القولِ: ابنُ
https://dorar.net/tafseer/17/17الخَيرِ أوَّلًا، ورغَّبَ في الطَّاعةِ بحِفظِ ما تَعِبوا عليه مِن الأعمالِ ثانيًا [528] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/49/5؛ لمُناسَبةِ المُلْكِ للعَظَمَةِ وفَيضِ الخَيرِ؛ فلا يَرِيبُكَ أنَّ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مُغنٍ
https://dorar.net/tafseer/43/14: وهذا القُرآنُ يدُلُّ على الحَقِّ والخَيرِ والصَّوابِ والهُدى، فآمَنَّا به [17] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/72/1اللهُ عنه للأنصارِ: ما ذَكَرتُم فيكمْ مِن خَيرٍ فأنتُم لَه أَهلٌ، «ولَن يُعرَفَ هذا الأَمرُ» يريدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/7678] أخرجه الدارقطني في ((الصفات)) (57). . وقال أحمدُ بن حنبل: (الإيمانُ بالقَدَرِ خَيرِه وشَرِّه
https://dorar.net/aqeeda/418؛ إمَّا بطَبْعِه، وإمَّا بقُوَّةِ السَّبَبيَّة فيه، ويجلِبُ الخَيرَ والبركةَ ويدفَعُ الشَّرَّ والعُسْرة
https://dorar.net/aqeeda/2863الاستعمالِ عامَّةً وعَلِمَ مأخَذَ الشَّبَهِ، أعطى كُلَّ ذي حَقٍّ حَقَّه، وعَلِمَ أنَّ خَيرَ الكلامِ كلامُ
https://dorar.net/aqeeda/2701بالدَّليلِ من الفريقينِ، وخَيرُ الأمورِ أوسَطُها؛ فإنْ أراد المستثني الشَّكَّ في أصلِ إيمانِه مُنِعَ
https://dorar.net/aqeeda/2598). وقولِه: {مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}(30). قولُ عائشةَ رضي الله عنها: (ما خُيِّرَ
https://dorar.net/article/396ما كان فيه من تبديلِ اليهودِ، وإنك حدثت عن كتابٍ جديدٍ حديث العهد بالرحمنِ عز وجل وعن سيدِ الأنبياءِ وخيرِ النبيين
https://dorar.net/h/VWxlWhmsمُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ
https://dorar.net/osolfeqh/1702مَن هذا حاله! فأحسنِ -يا أُخَيَّ أصلحَ الله شأني وشأنك- التوجُّهَ إلى اللهِ في القصد، فإنه خيرُ
https://dorar.net/article/1496ما كان فيه من تبديلِ اليهودِ، وإنك حدثت عن كتابٍ جديدٍ حديث العهد بالرحمنِ عز وجل وعن سيدِ الأنبياءِ وخيرِ النبيين
https://dorar.net/h/sI9K4soP) وثق رجاله البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (1/395) الفرع الحادي عشر: صومُ يَومٍ وإفطارُ
https://dorar.net/feqhia/2773، ضبًّا ففزَرَ ظَهْرَه، فقَدِمْنا على عُمَرَ، فسأله أربدُ، فقال عُمرُ: احكم يا أربَدُ، فقال: أنتَ خيرٌ مني
https://dorar.net/feqhia/3123الشَّاةِ، فلَو لم يَنعَقِدْ تَصَرُّفُه لَما باعَ ولَما دَعا له رَسولُ اللهِ بالخَيرِ والبَرَكةِ
https://dorar.net/feqhia/6917الدُّعاءُ كلُّه للهِ، والنِّداءُ والاسْتِغاثةُ والرَّجاءُ، واسْتِجْلابُ الخَيْرِ واسْتِدْفاعُ الشَّرِّ
https://dorar.net/frq/227قدِ اضطَرَبَت مِن جَرَّاءِ هذه الأوامِرِ والقُيودِ، وأمرَ في نَفسِ السِّجِلِّ بإعادةِ (حَيَّ على خَيرِ
https://dorar.net/frq/2205على العباسيِّين ويرى أنَّ قتالهم خيرٌ من قتال الكفَّار! فهذا خروج على مَن خرج، وهكذا إلى ما لا نهاية، وإغراق
https://dorar.net/article/1537