الإسلاميِّ، بتمويلٍ من مؤسَّسة سليمان الراجحي الخيرية -جزاهما الله خيرًا- فكان الشيخ بكر مشرفًا
https://dorar.net/article/324الإسلاميِّ، بتمويلٍ من مؤسَّسة سليمان الراجحي الخيرية -جزاهما الله خيرًا- فكان الشيخ بكر مشرفًا
https://dorar.net/article/324- 2010م، (ص270- 272)؛ و((تكملة معجم المؤلفين)) لمحمد خير رمضان (ص473). .وللعَوَّادِ دَواوينُ
https://dorar.net/arabia/6264منهم الخيرُ والشَّرَفُ والعِزُّ، ولقد أصابَ مَن كان منهم كافِرًا الذُّلُّ والصَّغارُ والجِزيةُ
https://dorar.net/tafseer/24/16بعدُ، فإنَّ خيرَ الحديثِ كتابُ اللهِ تعالى، وخيرَ الهُدَى هُدَى محمَّد صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وشرَّ
https://dorar.net/feqhia/1639والمذاهِب. أحداث الحادي عشر من سبتمبر التي مهَّدت لضَربِ كثيرٍ مِن الأعمالِ الخيريَّة، والتَّضييقِ
https://dorar.net/article/1938: (وإن تركتموني فأنا كأحدكم، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، وأنا لكم وزيرًا خير لكم مني أميرًا). وقال
https://dorar.net/article/1178والمُؤَرِّخين، لا سيما إذا كان مِثلَ أبي مِخنَفٍ لُوطِ بنِ يحيى وأَمثالِه. ومَعلومٌ أن الواقِديَّ نَفسَهُ خَيرٌ
https://dorar.net/history/event/2057حتى دخلها ليلة الأربعاء في ثلاثة نفر، ونزل بالقلعة واستدعى القضاة والأعيان ووعدهم بكل خير، وحثَّهم على نصرته
https://dorar.net/history/event/3281شاكر هو خيرُ مختصَرات تفسيرِ ابن كثير في الجُملة، وكذلك من المختصَرات التي لاقت قَبولًا وانتشارًا 
https://dorar.net/article/1852على المُشرِكينَ، وهو طريقُ المَسموعاتِ المُتعَلِّقةِ بالخَيرِ، ذكَرَ انسدادَ الطَّريقِ الثَّاني، وهو: طريقُ
https://dorar.net/tafseer/10/16فيما أريدُه، وتيسُّرُ الخيرِ لي، إلَّا بإعانةِ اللهِ وَحدَه [974] يُنظر: ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/11/17؛ لأنَّ المرادَ بهذه العاقبةِ عاقبةُ الخيرِ، ومَتى أُطلِقَت فلا يُعْنى إلَّا ذلك، كقولِه: وَالْعاقِبَةُ
https://dorar.net/tafseer/11/18الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا بيانُ أنَّ كلَّ خيرٍ يفعلُه المؤمنُ متقرِّبًا به إلى الله فهو مِن الإيمان- فرضًا
https://dorar.net/tafseer/8/22تَعالى: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ [الأعراف: 53]، ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء
https://dorar.net/frq/368عليهم، ويتجاوَزُ عن مؤاخَذتِهم بها، رحيمٌ بهم فلا يعذِّبُهم، ويقبَلُ توبتَهم، ويوفِّقُهم للخيرِ
https://dorar.net/tafseer/12/11البِرِّ والرَّحمةِ؛ فيُيسِّرُ لهم الخيرَ بطُرُقٍ خفيَّةٍ دقيقةٍ، مِن حيثُ لا يَعلمونَ، ولا يَحتسِبونَ
https://dorar.net/tafseer/12/21في القُرآنِ؛ مِن أنَّه إذا ذُكِرَ الخيرُ أُسْنِدَ إليه تعالى، وإذا ذُكِرَ العَذابُ بعدَه عُدِلَ عن نسبَتِه
https://dorar.net/tafseer/14/2مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
https://dorar.net/frq/1274). ضعَّف إسنادَه العراقي في ((تخريج الإحياء)) (4/271)، والبوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (7/454
https://dorar.net/frq/1481له فيه ثمرته من خيرٍ وشر [35] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (1/40). . مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (3
https://dorar.net/tafseer/1/1الخُلَفاءِ الأُمَوِيِّينَ كانَ زاهِدًا في الدُّنْيا على عَظيمِ ما عنْدَه مِن الخَيْرِ والمُلْكِ، وهو الأميرُ
https://dorar.net/arabia/6203أنَّ الخيرَ والشَّرَّ بِيَدِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وهو المُدَبِّر، لكنْ كرهوا أن يضيفوا الشرَّ إلى الله
https://dorar.net/tafseer/6/12أنَّ مُقَابِلَهُ هو الخيرُ؛ فالضِّدَّانِ إذا كانَا بحيثُ لا يَحصُل بينهما واسطةٌ، متى بانتْ خاصيَّةُ
https://dorar.net/tafseer/6/14بالعَدْلِ، فيُثِيبَهم على ما قدَّموا من الخيراتِ، ويُعاقِبَهم على ما اكتْسَبُوا من السيِّئاتِ؛ فله سبحانه
https://dorar.net/tafseer/6/16يَسُرُّك؛ هذا يَومُك الَّذي كنتَ تُوعَدُ، فيَقولُ له: مَن أنتَ؛ فوَجهُك الوَجهُ يَجيءُ بالخَيرِ؟ فيَقولُ
https://dorar.net/tafseer/7/9المَطَرَ- إلَّا خُروجًا عَسِرًا بَطيئًا، مسلوبًا منه النَّفعُ والخَيرُ، لا بَرَكةَ فيه [730
https://dorar.net/tafseer/7/14