182881 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ومنهيٌّ عنها، ومَصدَرُها الخُبْثُ واللُّؤمُ؛ قال الغَزاليُّ: (والباعِثُ على الفُحشِ: إمَّا قَصدُ الإيذاءِ

https://dorar.net/alakhlaq/3904

182882 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ

https://dorar.net/tafseer/29/5

182883 - من غريب الحديث

[إذا كان تَعَارَّ من الليل قال كذا وكذا] [وقال قوم : عَلِمَ] [لمَّا كَتَب إلى أهْل مكة

https://dorar.net/ghreeb/2442

182884 - من الموسوعة العقدية

)) للمقريزي (ص: 13)، ((تطهير الاعتقاد)) للصنعاني (ص: 53 - 58). . قال السَّمرقنديُّ: (ذَلِكُمُ اللَّهُ

https://dorar.net/aqeeda/367

182885 - من الموسوعة العقدية

]. قال ابنُ جَريرٍ: (وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَقولُ: وله العَظَمةُ

https://dorar.net/aqeeda/795

182886 - من موسوعة الفرق

قَبلَك من رسولٍ ولا نبيٍّ ولا مُحدَّثٍ) قال: وكان عَليُّ بنُ أبي طالبٍ محدَّثًا، وكلُّ إمامٍ منَّا أهلَ

https://dorar.net/frq/1593

182887 - من الموسوعة التاريخية

هذا التدبير لقصدِ أنفُسِهم، وقال له ثويني: أنا الذي أخربُ ديارهم، وأسلبُ أعمارَهم، فأمره الباشا بالمسير وسار

https://dorar.net/history/event/4265

182888 - من موسوعة التفسير

على الإيمانِ، وتَكميلِه؛ لقوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ يُنظر

https://dorar.net/tafseer/4/37

182889 - من موسوعة التفسير

1- في قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا

https://dorar.net/tafseer/3/33

182890 - من موسوعة التفسير

القَبول، وأنَّ المدار في الحقيقة عليه؛ وليس على مجرَّد العَمل، كما قال تبارك وتعالى: وَإِذْ يَرْفَعُ

https://dorar.net/tafseer/2/22

182891 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له: (يا بُنَيَّ... إنِّي موصيك بما إن حفِظتَه بلَغتَ في قومِك ما بلَغْتَه؛ فاحفَظْ عني: ألِنْ جانبَك

https://dorar.net/alakhlaq/809

182892 - من موسوعة التفسير

يخبِرُ الله تعالى عن حالِ الأشْقياءِ العاقِّينَ للوالدينِ، فيقولُ: والَّذي قال لِوالِدَيه إذْ

https://dorar.net/tafseer/46/8

182893 - من موسوعة التفسير

: أنَّه لا تناقضَ؛ لأنَّ ابنَ نوحٍ لم يكُنْ مِن أهلِه، كما قال تعالى لنوحٍ لمَّا سألَه عن ابنِه: يَا نُوحُ

https://dorar.net/tafseer/21/13

182894 - من الموسوعة التاريخية

. ويُقالُ: إنه قال له: يا أَميرَ المؤمنين، مَن الإمامُ مِن بَعدِك؟ فقال له: وَلَدِي نزار. ثم إنه سار من مصر

https://dorar.net/history/event/1714

182895 - من شروح الأحاديث

لا تُؤثِّرُ بطَبْعِها، وإنَّما يَحدُثُ هذا بقدَرِ اللهِ وتقْديرِه، قال ابنُ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: "فقال

https://dorar.net/hadith/sharh/92454

182896 - من الموسوعة العقدية

وهنَتْهم حُمَّى يَثْرِبَ. قال المُشرِكون: إنَّه يَقدَمُ عليكم غدًا قَومٌ قد وهنَتْهم الحُمَّى

https://dorar.net/aqeeda/1615

182897 - من موسوعة التفسير

هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((الشَّمسُ والقَمَرُ مُكَوَّرانِ

https://dorar.net/tafseer/81/1

182898 - من موسوعة الفرق

1- قال أبو الحَسنِ الأشعَريُّ: (أبو حَنيفةَ وأصحابُه يزعُمونَ أنَّ الإيمانَ المعرفةُ باللهِ

https://dorar.net/frq/1404

182899 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ

https://dorar.net/alakhlaq/3871

182900 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[7585] ((العقد الفريد)) لابن عبد ربه (6/268). .2- وقال حبيبٌ في بني تغلِبَ من أهلِ الجزيرةِ

https://dorar.net/alakhlaq/2299

182901 - من شروح الأحاديث

عن مُصعَبِ بن سعدٍ، قال: صلَّيتُ إلى جَنبِ أَبي، قال: وجعلتُ يدي بين رُكبتيَّ، فقال لي أَبي: اضرِبْ بكفَّيْك

https://dorar.net/hadith/sharh/3402

182902 - من غريب الحديث

الأشربة ) وقال الإمام النووي 13 / 165 : [. . . ووقع لبعض الرواة في بعض النسخ [تُنْسَج] بالجيم . قال القاضي

https://dorar.net/ghreeb/3769

182903 - من غريب الحديث

[ولا تَحِلُّ لُقَطَتُها إلا لمُنْشِد] [قال لرجل يَنْشُد ضالَّةً في المسجد : أيها الناشِدُ غيرُك

https://dorar.net/ghreeb/3785

182904 - من غريب الحديث

[كان أبو طلحة يَرْمي ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بُقَتِّرُ بين يديه] [وقال بعض أهل العلم

https://dorar.net/ghreeb/2935

182905 - من غريب الحديث

[ دابَّة الأرض ] [ أنه نَهى عن الدُّبَّاء والحَنْتَم ] [ أنه قال لِنسِائه . ليت شِعْرِي

https://dorar.net/ghreeb/1145

182906 - من الموسوعة التاريخية

على ذلك، وكان يُناظِرُ عنده في كل المذاهب، وله تصانيفُ في التشيُّعِ، أصولًا وفروعًا. قال الذهبي عنه: " هو جامِعُ كتاب

https://dorar.net/history/event/1521

182907 - من الموسوعة العقدية

قال ابنُ تَيميَّةَ: (كُلُّ ما يَدُلُّ عليه الكِتابُ والسُّنَّةُ فإنَّه مُوافِقٌ لصَريحِ المعقولِ

https://dorar.net/aqeeda/476

182908 - من الموسوعة الفقهية

). الأدلَّة من السُّنَّة:1- عن طلحةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عوفٍ، قال: ((صليتُ خلفَ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ

https://dorar.net/feqhia/1968

182909 - من الموسوعة الفقهية

منتهى الإرادات)) (1/494)، ((الفروع)) لابن مفلح (5/98). ، وهو قول طائفة من السلف قال ابن تيمية

https://dorar.net/feqhia/2784

182910 - من الموسوعة الفقهية

: الطَّاقةُ، قاله ابن عباس، وقتادة. ومعناه: لا يكَلِّفُها ما لا قُدرةَ لها عليه لاستحالتِه). ((زاد المسير

https://dorar.net/feqhia/3656