غريب الحديث

- { قتر } : {قتر} فيه [كان أبو طلحة يَرْمي ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بُقَتِّرُ بين يديه] أي يُسَوَّي له النِصال ويَجْمع له السِهام من التَّقْير وهو المُقارَبة بين الشَيئين وإدناء أحدِهما من الآخر . ويجوز أن يكون من القِتْر وهو نصل الأهْداف ( زاد الهروي : [وقال بعض أهل العلم : يقتَّر أي يجمَّع له الحصى والتراب ويجعله قُتَرا] ) - ومنه الحديث [أنه أهْدَى له يَكْسومُ سِلاحا فيه سَهْم فقَوّم فُوقَه وسمَّاه قِتر الغِلاء] القِتْر بالكسر : سَهم الهَدَف . وقيل سَهْم صغير . والغِلاء : مصدر غالى بالسهم إذا رَماه غَلْوةً وفيه [تَعَوذوا باللّه من قِتْرةَ وما وَلَد] هو بكسر القاف وسكون التاء : اسم إبليس - وفيه [بسُقْمٍ في بَدَنِه وإقْتارً في رِزْقِه] الإقْتار : التَّضْييق على الإنسان في الرزْق . يقال : أقْتَر اللّهُ رِزقه : أي ضَيّقه وقَلله . وقد أقْتَر الرجلُ فهو مُقْتر وقُتِرَ فهو مَقْتور عليه - ومنه الحديث [مُوسَّعٌ عليه في الدينا ومَقْتور عليه في الآخرة] - والحديث الآخر [فأقْتَر أبواه حتى جَلَسا مع الأوْفاض] أي افْتَقَرا حتى جَلسَا مع الفقراء وفيه [وقد خَلَفَتهم قَتَرة رسول اللّه] القَتَرة : غَبرة الجيش . وخَلَفَتْهم : أي جاءت بَعْدَهم . وقد تكررت في الحديث وفي حديث أبي أمامة [مَن اطَّلَع من قُتْرةٍ ففُقِئت عينه فهي هَدَرٌ] القُترة بالضم : الكُوّة . والنافِذة وعَيْن التَّنُّور وحَلْقة الدِّرع وبَيْتُ الصائد والمراد الأوّل وفي حديث جابر [لا تُؤذِ جارَك بقُتَار قِدْرك] هو ريح القِدْر والشِّواء ونحوهما وفيه [أن رجلاً سأله عن امرأة أراد نِكاحَها قال : وبقَدْر ( في الهروي : [وتُقَدِّر] ) أيّ النساء هي ؟ قال : قد رأت القَتِير . قال : دَعْها] القَتير : الشِّيب . وقد تكرر في الحديث .