على السُّؤالِ عَمَّا يُشكِلُ؛ فدَلَّ على أنَّ الأصلَ المُستَقِرَّ عِندَهم هو أنَّ الأصلَ في الأشياءِ الإباحةُ
https://dorar.net/qfiqhia/309على السُّؤالِ عَمَّا يُشكِلُ؛ فدَلَّ على أنَّ الأصلَ المُستَقِرَّ عِندَهم هو أنَّ الأصلَ في الأشياءِ الإباحةُ
https://dorar.net/qfiqhia/309هُمْ يَسْخَطُونَ.أي: وإنْ لم تُعطِ المُنافِقينَ- يا مُحمَّدُ- ما يُرضيهم مِن الصَّدَقاتِ، غَضِبوا عليك
https://dorar.net/tafseer/9/22عليه وسلَّم قال نعم أمَا سمِعْتَ قَولَ نابغةَ بني ذُبْيانَ فَإِنْ يَقْبِضْ عَلَيْكَ أَبُو قُبَيْسٍ ... تَحُطَّ
https://dorar.net/h/8itJSze8[يوسف: 111].وقال سبحانه: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً
https://dorar.net/tafseer/10/15بذُنوبِه، فيقولُ: هل تَعرِفُ؟ فيقولُ: أي ربِّ، أعرِفُ. قال: فإنِّي قد سَترتُها عليك في الدُّنيا، وإنِّي
https://dorar.net/tafseer/11/6اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا
https://dorar.net/tafseer/5/2وعليكَ؟! فكنْ أنتَ من المتقين حتَّى يُتقبَّلَ منك أيضًا [622] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (8
https://dorar.net/tafseer/5/10وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا * قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا
https://dorar.net/tafseer/6/20). قال القرطبيُّ: (وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ، أي: من المظهِرين لإحساني إليك، وفَضْلي عليك، يُقالُ
https://dorar.net/tafseer/7/31صَنَعَه الآخَرونَ، أمكنَ أن تَنطَليَ عليك الخُدعةُ، وتقولُ: انتَهى الأمرُ، نحن مُتَمَسِّكونَ برسولِ اللهِ
https://dorar.net/frq/2006; الْمِيعَادَ} [آل عمران: 9]. فقال المنصوح: لا يخفى عليك يا أخي أن الباطل إذا دخل في القلوب وتمكن
https://dorar.net/article/1030فجَلَس إليه كما كان يجلسُ، فقال له المَلِكُ: من رَدَّ عليك بصَرَك؟ قال: رَبِّي، قال: ولك ربٌّ غيري؟ قال
https://dorar.net/alakhlaq/2368كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا [الإسراء: 13، 14].وقال سُبحانَه: يَوْمَ نَدْعُوا
https://dorar.net/tafseer/45/7المُشرِكونَ في تمَرُّدِهم عليك، إنْ أصَرُّوا أخَذَهم اللهُ، وجَعَلَهم نَكالًا [99] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/79/2، فقال: يا عائِشةُ، إنِّي أُريدُ أن أَعرِضَ عليكِ أمرًا أُحِبُّ ألَّا تَعجَلي فيه حتَّى تَستشيري أبوَيْكِ
https://dorar.net/tafseer/33/9عليه وسلَّم قال: ((قال اللهُ عزَّ وجلَّ: أنفِقْ أُنفِقْ عليك)) [601] رواه البخاري (4684)، ومسلم
https://dorar.net/tafseer/34/10: انتَهِ عمَّا لا يحِلُّ لك؛ لأنَّ الله أنعم عليك بالسَّمعِ والبصَرِ والعَقلِ لتشكُرَه، وهو مختَبِرُك
https://dorar.net/tafseer/17/9كثير)) (6/109). ؟كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ.أي: كذلك نزَّلنا عليك القُرآنَ -يا محمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/25/8يَبخَلُ عن شُحِّ نَفْسِه. والآخَرُ: أن يكونَ بمنزلةِ «على»؛ لأنَّك تقولُ: بَخِلتُ عليك وبَخِلتُ
https://dorar.net/tafseer/47/10تَشُقُّ عليك -وذلك على أنَّ الموصوفَ مَحذوفُ، وتقديرُه: للشَّريعةِ. وفي وَصْفِ الشَّريعةِ
https://dorar.net/tafseer/87/1بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا [الإسراء: 13- 14].وقال عزَّ وجَلَّ: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ
https://dorar.net/tafseer/18/14فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [يونس: 57-58].وقال سُبحانه: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ
https://dorar.net/tafseer/9/46الرَّجُلُ- بالرَّحمنِ منك، تقولُ: أستجيرُ بالرَّحمنِ منك أن تنالَ مني ما حَرَّمه عليك، إن كنتَ ذا تقوى
https://dorar.net/tafseer/19/4إلى قُتَيبةَ، فقال له قُتَيبةُ: أعلَمْتُك أنِّي قد مَنَنتُ عليك وأعتَقتُك، فلم تَشكُرْ لي الشُّكرَ الذي يُشبِهُ
https://dorar.net/alakhlaq/2953لم يُعترَفْ به إلَّا نحوَ سنةِ خمسِمئةٍ؛ فليس فيه سِوى أنَّ مذهَبَ الثَّوريِّ انقرَض بعدَ الخَمسِمئةِ؛ ليبقى
https://dorar.net/article/2079السابعِ والسابعَ عشَرَ من شهر ربيعٍ الآخِرِ سنةَ 1401هـ، ودرَسَ السؤالَ الموجَّهَ من قِبَلِ الدعوةِ
https://dorar.net/article/1295على قواعِدِ أبينا إبراهيمَ عليه السَّلام، وأمَّا الشَّاميَّانِ فليس لهما شيءٌ مِنَ الفضيلتينِ؛ ولذا
https://dorar.net/feqhia/2990كَشْفُ الحَقائِقِ ومَعْرِفتُها على ما هي عليه، وهَيْهاتَ! فليس في الكَلامِ وَفاءٌ بِهذا المَطلَبِ
https://dorar.net/frq/216