15751 - من الموسوعة الفقهية

سأَلَه (أعَمْدًا قتلْتَه أم خطأً؟)، وكان ذلك فضولًا من السُّؤالِ لا معنى له ((المحلى)) لابن حَزْم (7/214

https://dorar.net/feqhia/2953

15752 - من موسوعة أصول الفقه

، أي: في التَّحريمِ فقَط، أمَّا التَّنصيصُ على العِلَّةِ في جانِبِ الفِعلِ فليسَ أمرًا بالقياسِ.أي: إن كانت العِلَّةُ

https://dorar.net/osolfeqh/490

15753 - من موسوعة التفسير

، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا

https://dorar.net/tafseer/53/2

15754 - من مقالات وبحوث مميزة

عُرِفَ في التاريخِ في الإدراكِ لأُصولِ ما آمَنَ به، فليس في الأُمَّةِ المحمَّديَّة ولا في غيرِها

https://dorar.net/article/593

15755 - من قراءة ونقد

الواجب هو الاستسلام لله ربِّ العالمين، والحذر من الكفر به؛ فليس أحدٌ حُرًّا في ذلك، بل مَن اختار الكفر

https://dorar.net/article/1711

15756 - من موسوعة أصول الفقه

: فليسَ لأحَدٍ أن يَتَشَبَّهَ به فيها، وإلَّا زالت الخُصوصيَّةُ... نَحوُ نِكاحِه أكثَرَ مِن أربَعٍ

https://dorar.net/osolfeqh/293

15757 - من موسوعة الفرق

). .فليسَ في هذا النَّقلِ ما يُفيدُ إجماعَ الإماميَّةِ على القَولِ بوُقوعِ الزِّيادةِ والنُّقصانِ

https://dorar.net/frq/1834

15758 - من مقالات وبحوث مميزة

; ليس يَخفَى عليك في القلبِ داءُ ومِن الفوزِ أن أَبُثَّكَ شَكوى     هي شَكوى إليك

https://dorar.net/article/1791

15759 - من موسوعة الفرق

طريقَه، فليس في هذا ما يختصُّ بالنَّبيِّ. فكونُه خارقًا للعادةِ ليس أمرًا مضبوطًا؛ فإنَّه إن أريد

https://dorar.net/frq/423

15760 - من موسوعة التفسير

تلك الذريَّة مِن صُلبِ آدَمَ، فليس في لفظِ الآيةِ ما يدلُّ على ثُبوتِه، وليس في الآيةِ أيضًا ما يدلُّ

https://dorar.net/tafseer/7/41

15761 - من موسوعة التفسير

إذا حكَمَ اللهُ ورَسولُه بشَيءٍ فليس لأحدٍ مخالفتُه، ولا اختيارَ لأحدٍ هاهنا، ولا رأيَ ولا قولَ). ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/33/11

15762 - من موسوعة التفسير

كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنَّما هو قصرٌ بالإضافةِ إلى موضوعٍ

https://dorar.net/tafseer/34/2

15763 - من موسوعة التفسير

، أو ادَّعاه المقصودُ بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وتردُّدِه؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنَّما هو قصرٌ

https://dorar.net/tafseer/57/4

15764 - من موسوعة التفسير

الأتباع نقَصَت أوزارُهم؛ فليس يأتي التابعُ بجنسٍ مِن الذنبِ في ضلالتِه إلَّا وعلى المتبوعِ مثلُ

https://dorar.net/tafseer/16/4

15765 - من موسوعة التفسير

إلى تَرْكِ أمرِ اللهِ، فليس بمنهيٍّ عنه). ((البسيط)) (10/334). ويُنظر: ((تفسير القرطبي)) (8/90). وقال

https://dorar.net/tafseer/9/7

15766 - من موسوعة التفسير

في دائرةٍ خاصةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنما هو قصر بالإضافة إلى موضوعٍ خاصٍّ يدورُ

https://dorar.net/tafseer/13/1

15767 - من الموسوعة العقدية

: إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ [البقرة:102]... وأمَّا سِحرُ الأدويةِ والتدخينِ ونحوِه، فليس بسِحرٍ

https://dorar.net/aqeeda/2950

15768 - من الموسوعة الفقهية

: (وأما المسخَّنُ بالنَّجاسة فليس بنَجِسٍ باتِّفاقِ الأئمَّةِ، إذا لم يحصُلْ له ما يُنجِّسُه) ((مجموع

https://dorar.net/feqhia/8

15769 - من موسوعة القواعد الفقهية

القَمحِ، فلو وكَّل شَخصٌ مِن تلك البَلدةِ آخَرَ بأن يَشتَريَ له خُبزًا أو لحمًا، فليسَ للوكيلِ أن يَشتَريَ

https://dorar.net/qfiqhia/480

15770 - من الموسوعة الفقهية

على القاضي حينئذ فَسخَه. قال الشوكاني: (أما مع عدَمِ المصلحة المُعتَبَرةِ، فليس للنِّكاحِ انعقادٌ مِن الأصل

https://dorar.net/feqhia/4093

15771 - من قراءة ونقد

، إلى حالةٍ تعبديةٍ مقدَّسةٍ، ترهب الآخرين من تطبيع المعاملة معه). هنا نكتفي بإيراد سؤالٍ واحدٍ للمؤلف: هل

https://dorar.net/article/1304

15772 - من موسوعة الفرق

يحبُّونَهم كحُبِّ اللهِ... ومعلومٌ أنَّ السُّؤالَ والحُبَّ والذُّلَّ، والخوفَ والرَّجاءَ والتَّعظيمَ

https://dorar.net/frq/390

15773 - من موسوعة التفسير

؛ فشبَّه إلْحاقَه بهم في الصَّلاحِ بإدخالِه عليهم في زُمْرتِهم، وسُؤالُه ذلك مُرادٌ به الاستِمرارُ

https://dorar.net/tafseer/27/3

15774 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن جزي)) (1/482)، ((تفسير أبي حيان)) (7/275). إجابةَ سُؤالِه، فجعَلْنا أخاه هارونَ

https://dorar.net/tafseer/19/9

15775 - من موسوعة التفسير

قال في الآيةِ الأُولى: إنَّه يُجيبُ دُعاءَ المُؤمِنينَ، ورَدَ عليه سُؤالٌ؛ وهو: أنَّ المؤمِنَ قدْ

https://dorar.net/tafseer/42/7

15776 - من موسوعة التفسير

].وفي حديثِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه في قِصَّةِ سُؤالِ جِبريلَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/51/3

15777 - من موسوعة التفسير

استئنافٌ مَبْنيٌّ على سُؤالٍ ناشِئٍ من حِكايةِ ما جَرَى بينَ السَّحرةِ مِن المُقاوَلةِ؛ كأنَّه قيلَ: فماذا

https://dorar.net/tafseer/20/8

15778 - من الموسوعة العقدية

، وإلَّا لكان في الجوابِ حَيدةٌ عن السُّؤالِ؛ لأنَّه سأل عما يجِدون في التوراةِ فعَدَلوا عن ذلك لِما

https://dorar.net/aqeeda/1359

15779 - من الموسوعة العقدية

مَشروعٌ؛ لأنَّ الإيمانَ عندهم شامِلٌ للاعتقاداتِ والأقوالِ والأعمالِ، فإذا سُئِلَ أحَدُهم هذا السُّؤالَ

https://dorar.net/aqeeda/2596

15780 - من مقالات وبحوث مميزة

بإثارةِ الخِلافِ بينَ الصَّحابةِ على طريقةِ السؤالِ وطلَبِ المعرفةِ، ومنه يَنطلِقونَ إلى التشكيكِ

https://dorar.net/article/938