14221 - من شروح الأحاديث

في الدِّينِ؛ "فليس يحِلُّ لمُسلِمٍ من أخيه شَيءٌ إلَّا ما أحَلَّ من نفْسِه"، أي: لا يُباحُ لأحدٍ ممَّا يخُصُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/42652

14222 - من موسوعة أصول الفقه

والغَراماتِ في مالِ المَجنونِ فمِن أحكامِ الوَضعِ، لا مِن أحكامِ التَّكليفِ؛ فليس وُجوبُ مِثلِ ذلك في مالِه

https://dorar.net/osolfeqh/160

14223 - من الموسوعة الفقهية

أحَدِ التُّجَّارِ أوِ الشَّرِكاتِ أو ما أشبَهَها، فلَيسَ بلازِمٍ أن يَكونَ مِن أحَدِ المُتَسابقَينِ

https://dorar.net/feqhia/11494

14224 - من موسوعة القواعد الفقهية

;كُلُّ شَيءٍ أصلُه أمانةٌ، فلَيسَ على صاحِبِه ضَمانٌ" [177] ((مسائل الإمام أحمد وإسحاق

https://dorar.net/qfiqhia/76

14225 - من موسوعة القواعد الفقهية

- إذا اختَلطَتِ الشَّاةُ المَذبوحةُ بالمَيتةِ، فإن كان الحَرامُ غالبًا فليسَ له أن يَتَحَرَّى عِندَ الحَنَفيَّةِ

https://dorar.net/qfiqhia/811

14226 - من موسوعة القواعد الفقهية

وما نَقَصَها، والزَّرعُ له؛ لأنَّه عَينُ بَذرِه نَما، وإذا أدرَكَها رَبُّها والزَّرعُ قائِمٌ، فلَيسَ له إجبارُ

https://dorar.net/qfiqhia/1307

14227 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) للسرخسي (12/95). .2- إذا أباحَ أحَدٌ لآخَرَ شَيئًا مِن مَطعوماتِه فأخَذَه فلَيسَ له التَّصَرُّفُ

https://dorar.net/qfiqhia/1578

14228 - من موسوعة القواعد الفقهية

له؛ فإنَّ النِّكاحَ يُضافُ إلى المَعقودِ له لا إلى العاقِدِ، فلَيسَ للوكيلِ ولا للرَّسولِ ولا للوليِّ

https://dorar.net/qfiqhia/1710

14229 - من موسوعة القواعد الفقهية

يَتَصَرَّفونَ فيها بالنِّيابةِ عَن صاحِبِ الدَّولةِ في ضَبطِ ما يَتَعَلَّقُ مِنَ المَصالِحِ، فلَيسَ لَهم يَدٌ

https://dorar.net/qfiqhia/1936

14230 - من الموسوعة الفقهية

حَسَنَةٌ، وقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن رغِب عن سُنَّتي، فليس منِّي))، ولِمَا

https://dorar.net/feqhia/1824

14231 - من الموسوعة الفقهية

من أربعينَ شاةً واحدةً؛ فليس فيها صدقةٌ إلَّا أن يشاءَ ربُّها)) رواه البخاري (1454). 2- عنِ ابنِ عُمَرَ

https://dorar.net/feqhia/2270

14232 - من الموسوعة الفقهية

؛ كالصَّلاةِ المفروضَةِ، وصَوْمِ رمضانَ، فليس للزَّوجِ مَنْعُ زوجَتِه منه؛ لأنَّه فَرْضُ عينٍ عليها ((المغني

https://dorar.net/feqhia/2905

14233 - من الموسوعة الفقهية

عِدَّتِها، فإن راجَعَ ولم يُشهِدْ فليس مُراجِعًا... فالرَّجعةُ هي الإمساكُ، ولا تكونُ -بنَصِّ كلامِ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/4653

14234 - من الموسوعة الفقهية

والأعمالَ الأُخرى، ولم يُعطِ الآخَرينَ الذين لا يحتاجونَ مِثلَه؛ فليس ذلك من التفضيلِ، بل هذا من العَدلِ

https://dorar.net/feqhia/5458

14235 - من الموسوعة الفقهية

خرَجَتْ، فقال ابنُ عُمرَ: إنْ خرَجَتْ فقد بُتَّتْ منه، وإنْ لم تَخرُجْ فليس بشَيءٍ) [272] أخرجه البخاري

https://dorar.net/feqhia/5559

14236 - من الموسوعة الفقهية

ثَلاثةَ دَراهمَ، فإذا سَرَقَ شَيئًا يُساوي ثَلاثةَ دَراهمَ، لَكِن لا يُساوي رُبعَ دينارٍ، فليس

https://dorar.net/feqhia/12786

14237 - من الموسوعة الحديثية

في عيالي منذُ مات أبوك وأنت ابنُ أربعِ حِجَجٍ وأنا أُنفِقُ عليك وأكسوك حتَّى بلَغْتَ ما قطَعْتُ عنك نفقةً

https://dorar.net/h/cdwmtbSz

14238 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلى شَيءٍ مَضرَّتُه عَليك أعظَمُ مِن مَنفعَتِه له.وقال الأحنَفُ: مَن لم يصبِرْ على كلمةٍ سَمِعَ كلماتٍ

https://dorar.net/alakhlaq/1774

14239 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على العُلَماءِ؟ فقال ابنُ الحاجِّ: أريدُ أن أقرأَ عليك، فقال له: كيف تتركُ العُلَماءَ وتأتي تقرأُ على مثلي؟! فقال

https://dorar.net/alakhlaq/826

14240 - من موسوعة التفسير

* وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى [813] قال الشنقيطي: (قَولُه تعالى: وَلَقَدْ

https://dorar.net/tafseer/37/10

14241 - من الموسوعة الحديثية

في عيالي منذُ مات أبوك وأنت ابنُ أربعِ حِجَجٍ وأنا أُنفِقُ عليك وأكسوك حتَّى بلَغْتَ ما قطَعْتُ عنك نفقةً

https://dorar.net/h/OFn1j2U6

14242 - من الموسوعة الفقهية

، ويجوز أن تقضي دَين ولدك من زكاتك بشَرْط ألَّا يكون سبب هذا الدَّين تحصيل نفقة واجبة عليك، فإنْ كان سببه

https://dorar.net/feqhia/2545

14243 - من موسوعة التفسير

اللهِ تعالَى: إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ، فيه سؤالٌ: ذكَر

https://dorar.net/tafseer/38/13

14244 - من الموسوعة العقدية

في ((الإبانة)) (2/879). .4- سُئل أحمدُ بنُ حَنبَلٍ عمَّن يقالُ له أنت مُؤمِن؟ فقال: سؤالُه إيَّاك بِدعةٌ

https://dorar.net/aqeeda/2598

14245 - من موسوعة التفسير

عَقْلٍ وحِكمةٍ، وما منَحَ بلادَها مِن خَصْبٍ ووَفرةِ مِياهٍ؛ فليس المُرادُ خُصوصَ ما آتاها اللهُ في أصْلِ

https://dorar.net/tafseer/27/4

14246 - من موسوعة التفسير

واكتَسَبوها أن نُساوِيَهم في حياتِهم ومَوتِهم بالَّذين آمَنوا وعَمِلوا الأعمالَ الصَّالحةَ؟! كلَّا؛ فليس

https://dorar.net/tafseer/45/5

14247 - من موسوعة اللغة العربية

على الفَرَزْدَقِ ويَهْجو الزِّبْرِقانَ بنَ بَدرٍ وبَني طُهَيَّةَ، فليس الغَرَضُ الرَّئيسُ تغَزُّلًا ولا وَصْفًا

https://dorar.net/arabia/6040

14248 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؛ فليس كُلُّ من ادَّعى العِلمَ أحرَزه، ولا كُلُّ من انتَسَب إليه كان من أهلِه) [1586

https://dorar.net/alakhlaq/544