: ما كان يوسُفُ ليقْدِرَ على أنْ يأخُذَ أخاه الشَّقيقَ وَفقًا لشريعةِ ملِكِ مصرَ- فليس في حُكْمِه أنَّ مَن سَرَقَ
https://dorar.net/tafseer/12/16: ما كان يوسُفُ ليقْدِرَ على أنْ يأخُذَ أخاه الشَّقيقَ وَفقًا لشريعةِ ملِكِ مصرَ- فليس في حُكْمِه أنَّ مَن سَرَقَ
https://dorar.net/tafseer/12/16على وجهه الصحيح، ووصفه لهم بما هم منه براء؛ فليس معنى قولهم: إنَّ المتغلِّب تجب طاعته: أنَّ التغلُّب لشهوة
https://dorar.net/article/1559بنوع من الدعاء، كالسلام والسؤال والاستعاذة والاستغفار والاستغاثة، ثم انتقلت بعد ذلك إلى حكم الدعاء
https://dorar.net/article/105على كلِّ مؤمنٍ [2168] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة المائدة)) (2/544). .3- في سؤالِ
https://dorar.net/tafseer/5/35إني قريب) إيجازًا لظهوره من قوله: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي، وتنبيهًا على أنَّ السؤال مفروضٌ
https://dorar.net/tafseer/2/32لا يَصْدُرُ منه هذا السُّؤالُ الباطلُ، لكنَّه نَسَبَ ذلك إلى بني إسرائيلَ؛ لِمَا وقَعَ من بعضِهم، على عادةِ
https://dorar.net/tafseer/7/29كَرِهَ لكم ثلاثًا: قِيلَ وقال، وإضاعةَ المالِ، وكَثرةَ السُّؤالِ)) [2065] أخرجه البخاري
https://dorar.net/alakhlaq/3675على صَبرِ الطَّاعةِ والمَعصيةِ والبَليَّةِ، أو مَن يتَصَبَّرْ عنِ السُّؤالِ والتَّطَلُّعِ إلى ما في أيدي
https://dorar.net/alakhlaq/1772حِفظًا لها وصيانةً، وقد أورد بعضُ الزَّنادقةِ هذا السُّؤالَ وضَمَّنَه بيتينِ، فقال:يدٌ بخَمْسِمِئي
https://dorar.net/alakhlaq/316تَثَبُّتُ ثابِتِ بنِ أسلَمَ البُنانيِّ وتَكرارُه سُؤالَه لابنِ عُمَرَ للتَّأكُّدِ من نِسبةِ حديثٍ
https://dorar.net/alakhlaq/553الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا فيه سؤالٌ: ما الحِكمةُ في تعيينِ الحِمارِ مِن بَينِ سائِرِ الحيواناتِ؟الجوابُ
https://dorar.net/tafseer/62/2تعالى: ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ سُؤالٌ: أنَّ يومَ القيامةِ يومُ الوَعيدِ للكُفَّارِ، ويَومُ الوَعدِ
https://dorar.net/tafseer/50/4). .5- في قَولِه تعالى: إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ سُؤالٌ: أنَّ إصرارَهم على الحِنْثِ
https://dorar.net/tafseer/56/41- في قَولِه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ سُؤالٌ
https://dorar.net/tafseer/57/8استئنافٌ بَيانيٌّ؛ لأنَّ قولَه: وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ يُثِيرُ سُؤالَ مَن يسأَلُ عن بَعضِ
https://dorar.net/tafseer/22/8فيه سُؤالٌ: هذه الآيةُ الكريمةُ تدُلُّ على الأمرِ ببِرِّ الوالِدَينِ الكافِرَينِ، وقد جاءت آيةٌ أُخرى يُفهَمُ
https://dorar.net/tafseer/31/5ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ فيه سؤالٌ: أنَّ
https://dorar.net/tafseer/24/14عثيمين- سورة الزمر)) (ص: 136). .11- في قَولِه تعالى: وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ سُؤالٌ: أنَّ الظُّلَلَ
https://dorar.net/tafseer/39/5نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ سؤالٌ عن وَجهِ تعَلُّقِ قَولِهم: نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ
https://dorar.net/tafseer/52/5فيه سؤالٌ: هذه الشُّهُبُ كانت موجودةً قبْلَ المَبعَثِ، فما معنى تخصيصِها بمُحَمَّدٍ عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/tafseer/72/2) [2971] يُنظر: ((مجموعة دروس وفتاوى الحرم)) (1/152). . وفي سؤالٍ عن كَونِ مُعتَقَدِ أهلِ السُّنَّةِ
https://dorar.net/aqeeda/851مُشترَكٍ وبكَلامٍ يَحتمِلُ أنَّ سَبْقَ عُكَّاشةَ بالسُّؤالِ مَنَعَه مِن إجابتِه، وسَتَر حالَ السَّائِل
https://dorar.net/hadith/sharh/151205، والعفَّةُ أيضًا الكفُّ عَنِ الحرامِ وعن سُؤالِ النَّاسِ. ثم أخذ ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما يشكُرُ بني
https://dorar.net/hadith/sharh/150914)) يَعني السُّؤالَ عنه كما في خَبرِ: ((لا تَزولُ قَدَمَا عَبدٍ يَومَ القيامةِ حَتَّى يُسأَلَ عن أربَعٍ
https://dorar.net/aqeeda/2124تعالى: ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا سُؤالٌ: أنَّه لَمَّا كان الإيمانُ شَرطًا للانتِفاعِ بهذه
https://dorar.net/tafseer/90/2عليه وسلَّمَ سكَتَ ولم يُجِبْ عن سُؤالِ الرَّجُلِ؛ انتِظارًا لنُزولِ الوَحيِ، واستِعظامًا لمَسألتِهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26675عليه وسلَّمَ: هذا قتَل أخي، فسَأله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للرَّجلِ المتَّهَمِ: هلْ قَتلْتَ أخاهُ؟ وسُؤالُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152465: سؤالُ الوسيلةِ والفَضيلةِ والمقامِ المحمودِ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّميُستحَبُّ الدُّعاءُ للنبيِّ
https://dorar.net/feqhia/765حبان)) (4184). وَجهُ الدَّلالةِ:في الحديثِ دَليلٌ على مَنعِ سُؤالِ المرأةِ طَلاقَها إلَّا لضَرَرٍ [1552
https://dorar.net/feqhia/4480