13591 - من غريب الحديث

من نَجْد وحَدٍ من تِهامة فليس كلّه من هذه ولا من هذه وقد تقدم في التاء مَبْسوطا والنَّجْد : ما ارْتَفع

https://dorar.net/ghreeb/3713

13592 - من غريب الحديث

من المَضْنون به كان إلى إخراجه مما يَهُون عليه أسْهَل فليس لِذكر الهُزال بعد السِمَن معنى قلت : والأحسن

https://dorar.net/ghreeb/1430

13593 - من موسوعة الأديان

الكتب عند الهندوس فليس لأنها موحى بها من الله، فهي لم يوح بها، بل لا يعرف لأكثرها واضع معين، وإنما اشترك

https://dorar.net/adyan/947

13594 - من الموسوعة العقدية

الدُّعاءُ بطولِ الأجَلِ فلَيسَ عِبادةً، وكَما لا يَحسُنُ تَركُ الصَّلاةِ والصَّومِ والذِّكرِ اتِّكالًا

https://dorar.net/aqeeda/1677

13595 - من شروح الأحاديث

يُحاسَبُ عليها، ولكِنَّه لا يُخَلَّدُ بها في النَّارِ، بخلافِ المُشرِكينَ، فليسَ المُرادُ أنَّه لا يُعذَّبُ

https://dorar.net/hadith/sharh/26717

13596 - من موسوعة أصول الفقه

لا يَتَبادَرُ منه الاستِغراقُ لأفرادِ مَفهومِه، ولَو كان للعُمومِ لتَبادَر منه ذلك، فليس الجَمعُ المُنكَّرُ

https://dorar.net/osolfeqh/1106

13597 - من شروح الأحاديث

شرَع اللهُ الصَّلاةَ وجعَل لها مواقيتَ مُحدَّدةً؛ فليس لأحدٍ أن يأتَي بالصَّلاةِ في غيرِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32469

13598 - من الموسوعة الفقهية

بأنفُسِهم ولَم تَكُنْ لَهم حاجةٌ إلى غَيرِهم فليس يَكادونَ يَستَنفِرونَ، ولَكِن لَوِ استَنفَرَهمُ الإمامُ

https://dorar.net/feqhia/14010

13599 - من موسوعة القواعد الفقهية

للتَّرَخُّصِ بها، أمَّا الخُفُّ المَغصوبُ إذا لَبِسَه المُحرِمُ فليسَ مَعصيةً لذاتِه، أي: لكَونِه لُبسًا، بَل

https://dorar.net/qfiqhia/407

13600 - من موسوعة القواعد الفقهية

ولا ضَرورةٍ؛ فإنَّه لا يوجَدُ حَقٌّ مِن الحُقوقِ يَقبَلُ النَّقلَ مِن صاحِبِه إلى غَيرِه، فلَيسَ للزَّوجِ

https://dorar.net/qfiqhia/1256

13601 - من موسوعة القواعد الفقهية

يُقِمْ بَيِّنةً على ذلك وأرادَ تَحليفَ المُدَّعى عليه فلَيسَ له ذلك؛ لأنَّ سَبقَ الدَّعوى الصَّحيحةِ

https://dorar.net/qfiqhia/1290

13602 - من موسوعة القواعد الفقهية

فإنَّه لا وِلايةَ للإمامِ في إسقاطِها، فلَيسَ للإمامِ أن يُسقِطَ حَقَّ أحَدٍ مِنَ الأموالِ، وليس

https://dorar.net/qfiqhia/1337

13603 - من موسوعة القواعد الفقهية

يَتَمَكَّنْ مِن إخراجِها فلَيسَ بمُفَرِّطٍ، سَواءٌ كان ذلك لعَدَمِ المُستَحِقِّ، أو لبُعدِ المالِ عنه

https://dorar.net/qfiqhia/1353

13604 - من الموسوعة الفقهية

الانفراد، فليس بمصير المنفرد إمامًا محذورًا أصلًا، بخلاف الأوَّل، والله أعلم) ((مجموع الفتاوى)) (22/258

https://dorar.net/feqhia/1417

13605 - من الموسوعة الفقهية

ما ذكَرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بني إسرائيلَ، فليس دُونَه، بل هو أشَدُّ منه في الفِتنةِ

https://dorar.net/feqhia/3239

13606 - من الموسوعة الفقهية

متى تَيسَّرَ اللُّحوقُ به بعَدْوٍ أو استِعانةٍ بمَن يُمْسِكُه فليس ذلك تَوَحُّشًا، ولا يَحِلُّ حينئذٍ

https://dorar.net/feqhia/3801

13607 - من الموسوعة الفقهية

عن سُنَّتي فليس مني)) [12] أخرجه البخاري (5063) واللفظ له، ومسلم (1401). وَجهُ الدَّلالةِ:قَولُه: ((وأتزوَّجُ

https://dorar.net/feqhia/3959

13608 - من الموسوعة الفقهية

ما يقولُ فليس بسَكرانَ، ومَن خلَّط فأتى بما يَعقِلُ وما لا يَعقِلُ، فهو سكرانُ؛ لأنَّه لا يَعلَمُ ما يقولُ

https://dorar.net/feqhia/6336

13609 - من الموسوعة الفقهية

له في بَيْعِه فليس له أن يَأخُذَ بالشُّفْعةِ. مِثالُه: رَجُلانِ شَريكانِ في أرْضٍ، فجاءَ الشَّريكُ إلى شَريكِه

https://dorar.net/feqhia/8814

13610 - من الموسوعة الفقهية

]، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن غَشَّنا فليس مِنَّا)) فعَزلُه له باطِلٌ، إلَّا أن يقولَ

https://dorar.net/feqhia/11080

13611 - من موسوعة التفسير

هذا السؤال فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء

https://dorar.net/tafseer/4/41

13612 - من موسوعة التفسير

حتى تتسلَّى بهذه الذِّكرَى، ويهونَ عليك أمرُهم). ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأنعام)) (ص: 126). . ثُمَّ

https://dorar.net/tafseer/6/7

13613 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أشارَ البُخاريُّ في هذا الحَديثِ إلى سُؤالِ هِرَقلَ لأبي سُفيانَ هل يَغدِرُ؟ إذ كان الغَدرُ عِندَ كُلِّ

https://dorar.net/alakhlaq/4506

13614 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والتَّواصُلُ، والسُّؤالُ عن الإخوانِ، وتجنُّبُ الجَفاءِ بَينَ المُتودِّدِ ومَن يطلُبُ وُدَّه.قال بعضُ الأدباءِ

https://dorar.net/alakhlaq/859

13615 - من موسوعة التفسير

في نفْسِه أنَّه هَلَك قال: ستَرْتُها عليكَ في الدُّنيا، وأنا أغفِرُها لكَ اليومَ)) [237] أخرجه

https://dorar.net/tafseer/39/3

13616 - من موسوعة اللغة العربية

اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا [هود: 48] أي: مع سَلامٍ، أو مُسَلَّمًا عليك. ولصلاحِيةِ وُقوعِ الحالِ مَوقِعَها

https://dorar.net/arabia/1422

13617 - من موسوعة التفسير

الْإِيمَانُ.أي: ما كُنتَ تَعلَمُ -يا مُحمَّدُ- مِن قبْلِ نُزولِ الوَحيِ عليك أيَّ شَيءٍ القُرآنُ، وأيَّ شَيءٍ

https://dorar.net/tafseer/42/12

13618 - من الموسوعة العقدية

مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا

https://dorar.net/aqeeda/2135

13619 - من الموسوعة الحديثية

ردَّهُ علَيكَ ؟ قالَ : نعم. قالَ : فدعا اللَّهَ فردَّ علَيهِ بصرَهُ ، فآمنَ الأعمَى ، فبلغَ الملِكَ

https://dorar.net/h/seTN8V1w