-على قولٍ في التَّفسيرِ-؛ إذْ هناك تَتَحَقَّقُ الشَّهادةُ الآتيةُ، لا بِعَدَمِ تَمامِ السُّؤالِ والجَوابِ
https://dorar.net/tafseer/41/4-على قولٍ في التَّفسيرِ-؛ إذْ هناك تَتَحَقَّقُ الشَّهادةُ الآتيةُ، لا بِعَدَمِ تَمامِ السُّؤالِ والجَوابِ
https://dorar.net/tafseer/41/4كان الناس على خير واجتماع على فتوى صحيحة فليس من الحكمة بل ليس من الدين أن تفرق جمعهم وتشيع الفوضى بينهم
https://dorar.net/article/532يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ فيه سُؤالٌ: هذا الكَلامُ يدُلُّ على أنَّهم يَذْكُرونَ الأعذارَ إلَّا
https://dorar.net/tafseer/40/14كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ سُؤالٌ عن وَجهِ الجَمعِ مع قَولِه تعالى: وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ
https://dorar.net/tafseer/84/2يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فيه سؤالٌ: ما مَعنى إضافةِ اللَّهوِ إلى الحَديثِ
https://dorar.net/tafseer/31/2الرَّازِقِينَ، فيه سؤالٌ: إنْ قيل: الرَّازق في الحقيقةِ هو اللهُ تعالى، فكيف قال: لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
https://dorar.net/tafseer/22/20السُّؤالِ بأسْماءِ اللهِ تعالى والاستِعاذةِ بها. قال ابنُ بطَّالٍ: (غَرَضُه في هذا البابِ أن يُثبِتَ أنَّ
https://dorar.net/aqeeda/453اللهِ تعالى، فليس بمَذمومٍ، بلْ مَمدوحٌ [89] يُنظر: ((فتح الرحمن)) للأنصاري (ص: 611
https://dorar.net/tafseer/89/2: إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ فيه سُؤالٌ: الآيةُ يدُلُّ ظاهِرُها على أنَّ هذا المخبَرَ عنه أنَّه
https://dorar.net/tafseer/103/1- ولَكِنِ ادعُ إلَهِكَ العزيزَ الحَكيمَ يُنجيكَ منِّي ، وسأعرِضُ عليكَ أمرًا ، هل لَكَ أن أصارعَكَ وتدعو
https://dorar.net/h/CKjPcUzBاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرَجْتُ إليه فقلْتُ السَّلام عليك يا رسولَ اللهِ فقال وعليك السَّلامُ
https://dorar.net/h/IuOeUaRgوَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي
https://dorar.net/tafseer/11/23اليومَ قلبي، قلْتُ: بماذا يا أبا عبدِ اللهِ؟ قال: جُزْتُ عليك اليومَ وأنت قاعِدٌ تُحدِّثُ النَّاسَ
https://dorar.net/alakhlaq/2823). .2- قولُه تعالَى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ
https://dorar.net/tafseer/40/19وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/42417بالدَّيْنِ الَّذي لي عليك. على قَوْلَينِ:القَوْلُ الأوَّلُ: لا تَجوزُ المُضارَبةُ بدَيْنٍ في ذِمَّةِ
https://dorar.net/feqhia/8407[1013] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (14/237). .5- قوله تعالى: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ
https://dorar.net/tafseer/16/18)، ((تفسير أبي السعود)) (9/84)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/9). . - وقيلَ: هو سؤالُ استِهزاءٍ أو تَعجُّبٍ
https://dorar.net/tafseer/78/1: ((تفسير أبي السعود)) (7/88). .- وقيل: المُناسَبةُ بيْن السُّؤالِ والجوابِ: أنَّه لَمَّا
https://dorar.net/tafseer/32/7استئنافٌ مَبْنيٌّ على سُؤالٍ نشَأَ مِن حِكايةِ قولِهم؛ كأنَّه قيلَ: فمَاذا فَعلُوا به عليهِ السَّلامُ بعدَ
https://dorar.net/tafseer/21/11والعُمَّال والصنَّاع والفلاحين والسُّؤَّال من الفقراء، وفي شَهرَي رجب وشعبان: اشتَدَّ الغلاء، وشَفَع الموت
https://dorar.net/history/event/3138هذا الأسبوع هو متن العقيدة الواسطية نفسه, ولعل ما يتبادر إلى ذهن القارئ الكريم هو السؤال عما يميز هذا النص
https://dorar.net/article/1141تختلف أقوال الشيخ في فتاويه وذكر من ذلك: ظهور الدليل, واختلاف الأحوال والأشخاص والأماكن, وفهم السؤال
https://dorar.net/article/523إِلَى حِينٍ فيه سؤالٌ: أنَّ الله تعالى حكى عن فِرعونَ أنَّه تاب في آخِرِ الأمرِ ولم يَقبَلْ تَوبتَه
https://dorar.net/tafseer/10/32أَسِحْرٌ هَذَا فيه سؤالٌ: أنَّه كيف قال موسى إنَّهم قالوا: أسِحرٌ هذا، بطريقِ الاستفهامِ، مع أنَّهم إنَّما
https://dorar.net/tafseer/10/26بجهالةٍ.والثاني: أنَّ الإخبارَ بأنَّ للهِ ما في السَّمواتِ، وما في الأرضِ؛ يُثير سُؤالَ سائلٍ عن عدمِ تعجيلِ
https://dorar.net/tafseer/6/4، فالإخبارُ به يُثيرُ سُؤالَ من يَسألُ عمَّا سيلقَوْنَه مِن جزاءِ افترائِهم، فأُجِيبَ بأنَّ اللهَ سيجزيهم بما
https://dorar.net/tafseer/6/35ما حَرَّمَه المشركونَ؛ إذ يتوجَّهُ سؤالُ سائلٍ مِنَ المسلمينَ عن المحَرَّماتِ الثَّابتةِ؛ إذ أُبْطِلَتِ
https://dorar.net/tafseer/6/38الهاتِفِ لتفقُّدِ أحوالِهم، والسُّؤالُ عنهم، والتَّهنئةُ في المناسَباتِ المختَلِفةِ.5- إرسالُ
https://dorar.net/alakhlaq/1868، والحِرصُ على حُضورِ مَجالسِه مهما كانتِ الظُّروفُ.وفيه: أنَّ العاقلَ لا يَهجُمُ على السُّؤالِ عن أمْرٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/2751