وأعلَمُ ما أعنيفأصبَحتُ إن فضَّلْتُ مروانَ وابنَهعلى النَّاسِ قد فضَّلتُ خيرَ أبٍ وابنِ [567
https://dorar.net/alakhlaq/3177وأعلَمُ ما أعنيفأصبَحتُ إن فضَّلْتُ مروانَ وابنَهعلى النَّاسِ قد فضَّلتُ خيرَ أبٍ وابنِ [567
https://dorar.net/alakhlaq/3177اللغوية)) لأبي هلال العسكري (1/147). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (التَّوقيرُ: اسمٌ جامعٌ لكُلِّ
https://dorar.net/alakhlaq/2967قال ابنُ حَزمٍ: (العُجْبُ أصلٌ يتفَرَّعُ عنه التِّيهُ، والزَّهوُ، والكِبرُ، والنَّخوةُ، والتَّعالي
https://dorar.net/alakhlaq/4441). .وقال ابنُ كثيرٍ: سُوءُ الظَّنِّ (هو التُّهمةُ والتَّخوُّنُ للأهلِ والأقارِبِ والنَّاسِ في غيرِ محَلِّه
https://dorar.net/alakhlaq/4251)) لابن عثيمين (2/ 374)، الموقع الرسمي لسماحة الشيخ ابن باز. وينظر أيضًا: ((الفروق اللغوية
https://dorar.net/alakhlaq/120(11/247). 5- وقال ابنُ هَرَمةَ: حَيِيٌّ تَقِيٌّ ساكِنُ الطَّيرِ وادِعُإذا لم يُتَرْ
https://dorar.net/alakhlaq/1760من الصِّلةِ [5958] ((البصائر والذخائر)) لأبي حيان التوحيدي (9/ 206). 4- وقال ابنُ عبدِ
https://dorar.net/alakhlaq/1886أنَّ أحدًا يحدِّثُ عنه) [624] ((الضعفاء الكبير)) (4/339). .وقال عنه ابنُ حِبَّانَ
https://dorar.net/frq/1626(21/ 24). .صلاحُ الدِّينِ الأيوبيُّقال ابنُ شَدَّادٍ: (ولقد كانت طرَّاحتُه [614
https://dorar.net/alakhlaq/234) [3630] ((المجتنى)) لابن دريد (ص: 46). .وقال ابنُ المقفَّعِ: (لا يمنَعَنَّك صِغَرُ شأنِ امرئٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1205) [3824] ((البيان والتبين)) للجاحظ (2/ 50). .قال ابنُ المَغرِبيِّ:وليس حليمًا مَن تُقَبَّلُ
https://dorar.net/alakhlaq/1249النَّهيُ عن تَسميةِ العِشاءِ بالعَتَمةِ، كما في حَديثِ مُسلمٍ عنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهمَا، أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/1296يَكونَ أحكَمَ لسَترِ العَورةِ.فلمَّا أَنْهَى صَلاتَه قالتْ له: زَعَم ابنُ أُمِّي -تَقصِدُ عليَّ بنَ أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/2801باعتِبارِ غالِبِ الأحْوالِ، كما يَدُلُّ عليه قَضيَّةُ ابنِ الزُّبَيرِ، وقِصَّةُ القَرامطَةِ ونحْوُها. وقيل
https://dorar.net/hadith/sharh/4605وإعرابه)) للزجاج (4/441)، ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (2/665)، ((البسيط)) للواحدي (20/173)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/46/5عليها [134] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- الفاتحة والبقرة)) (3/285). .2- قَولُ اللهِ تعالى: هُوَ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/61/3: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 465)، ((تفسير ابن جرير)) (22/634)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 83
https://dorar.net/tafseer/62/2غيرُ حقيقيٍّ [384] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (5/354). .3- قَولُ اللهِ تعالى
https://dorar.net/tafseer/68/6طرْدَهم عن مَجْلسِه [696] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (15/328). . 3- كشَف
https://dorar.net/tafseer/18/12لِغَيرِه [138] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/476)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/395
https://dorar.net/tafseer/42/3كَبِيرٌ [370] يُنظر: ((مجموع رسائل ابن رجب)) (1/162). [الملك: 12].3- في قَولِه تعالى
https://dorar.net/tafseer/50/6ما أُمِرْتَ به سواءً على الوُجوبِ أو على الاستِحبابِ [40] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين: سورة
https://dorar.net/tafseer/50/1] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (27/252). .2- في قَولِه تعالى: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ المَنعُ مِن
https://dorar.net/tafseer/55/5)) للسمين الحلبي (11/8)، ((تفسير الألوسي)) (15/354)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/356). .
https://dorar.net/tafseer/90/2[16] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (19/497)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/298)، ((إعراب القرآن
https://dorar.net/tafseer/37/1في أداءِ الصَّلاةِ فيه [1147] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/338). .
https://dorar.net/tafseer/20/19). ((حاشية الطيبي على الكشاف)) (10/307). وقال ابن تيمية: (سورةُ «الأنبياءِ» سورةُ «الذِّكرِ»، وسورةُ
https://dorar.net/tafseer/21[551] يُنظر: ((مجموع رسائل ابن رجب)) (1/162). [الملك: 12].2- قال الله تعالى: وَهَذَا ذِكْرٌ
https://dorar.net/tafseer/21/9: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 234)، ((تفسير ابن جرير)) (13/740)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/76
https://dorar.net/tafseer/25/4سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ [161] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (17/28). [يونس: 10]. 2- قَولُ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/21/3