105451 - من الموسوعة الفقهية

). ، اختارَه ابنُ المُنذِرِ [151] ((الإقناع)) لابن المنذر (1/385). وهو مَذهَبُ الظَّاهِريَّةِ [152] ((المحلى

https://dorar.net/feqhia/3639

105452 - من الموسوعة الفقهية

له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10093)، وابن ماجه (2252). صحَّحه الحاكِمُ في ((المستدرك)) (2/202)، وصحَّح

https://dorar.net/feqhia/4169

105453 - من الموسوعة الفقهية

)) للنووي (7/205). ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ [1506]   قال ابنُ عبد البرِّ: (لا أعلَمُ خِلافًا أنَّ الحُرَّةَ

https://dorar.net/feqhia/4462

105454 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلةِ [2052]   ((المبدع شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/153)، ((الإقناع)) للحجاوي (4/128). وذلك

https://dorar.net/feqhia/4616

105455 - من الموسوعة الفقهية

الأربعةِ وأصحابِهم والجمهورِ الإيلاءَ لا يكونُ بغيرِ يمينٍ ولا تعليقٍ، وعند ابنِ المسَيِّبِ ويزيدَ بنِ

https://dorar.net/feqhia/4732

105456 - من الموسوعة الفقهية

: الحَنَفيَّةِ [528]     ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (2/240)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (4/108)، ((حاشية ابن

https://dorar.net/feqhia/4864

105457 - من الموسوعة الفقهية

/223)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/429). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [426]     قال ابنُ عبدِ البَرِّ

https://dorar.net/feqhia/5074

105458 - من الموسوعة الفقهية

وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة: 60]وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ

https://dorar.net/feqhia/5714

105459 - من الموسوعة الفقهية

). : الحَنفيَّةِ [819] اشترط الحَنَفيَّةُ أن يكونَ بجُعْلٍ. ((مختصر اختلاف العلماء)) للطحاوي (3/248)، ((حاشية ابن

https://dorar.net/feqhia/5764

105460 - من الموسوعة الفقهية

: الحنفيَّةِ [196] ((المحيط البرهاني)) لابن مازَةَ (6/87)، ((البحر الرائق)) لابن نُجَيم (2/328)، ((حاشية ابن

https://dorar.net/feqhia/5842

105461 - من الموسوعة الفقهية

الأربعةِ: الحَنفيَّةِ [231] ((الدر المختار للحَصْكَفي وحاشية ابن عابدين)) (2/75). ويُنظر: ((بدائع الصنائع

https://dorar.net/feqhia/5853

105462 - من الموسوعة الفقهية

: الحَنفيَّةِ [253] ((الدر المختار للحَصْكَفي وحاشية ابن عابدين)) (3/742)، ((حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح

https://dorar.net/feqhia/5861

105463 - من الموسوعة الفقهية

الأربعةِ: الحنفيَّةِ [165] ((العناية)) للبابَرْتي (6/202)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/340). ، والمالكيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/5980

105464 - من الموسوعة الفقهية

[464] ((حاشية ابن عابدين)) (4/343). ، والمالكيَّةِ [465] ((مختصر خليل)) (ص: 212)، ((منح الجليل

https://dorar.net/feqhia/6087

105465 - من الموسوعة الفقهية

(5/326)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (2/384). -، والحنابلةِ [477] ((المبدِع)) لبرهان الدِّين ابن

https://dorar.net/feqhia/6092

105466 - من الموسوعة الفقهية

الحقائق)) للزَّيْلَعي (6/192)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/675). ، والمالِكيَّةِ [481] ((شرح الزُّرْقاني

https://dorar.net/feqhia/6428

105467 - من الموسوعة الفقهية

، ولم يَتشاغَلَا عنه بما يَقطَعُه عُرفًا [31] قال ابنُ تَيميَّةَ: (وكلُّ ما عدَّه الناسُ بَيعًا أو هِبةً، مِن

https://dorar.net/feqhia/6579

105468 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرَّزانةُ والوَقارُ وَسَطٌ بَيْنَ طرَفَينِ:قال ابنُ الأثيرِ: (كُلُّ خَصلةٍ محمودةٍ فإنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/2997

105469 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عائشةُ: عليكم، ولعنكم اللهُ وغَضِب اللهُ عليكم. قال: مهلًا يا عائشةُ، عليكِ بالرِّفْقِ وإيَّاكِ والعُنفَ

https://dorar.net/alakhlaq/4719

105470 - من موسوعة التفسير

السَّمَواتِ، وإن أُريدَ العُلُوُّ في الدَّرَجةِ والشَّرَفِ فالأمرُ كذلك، وإن أُريدَ به كونُ تلك الأبنيةِ

https://dorar.net/tafseer/69/4

105471 - من غريب الحديث

فهو فَعَل بمعنى مُفْعَل : أي أرْسَلها فهي مُرْسَلة . قال الخطّابي : هكذا فسَّره ابن قُتّيبة . وقد فَسَّره

https://dorar.net/ghreeb/1430

105472 - من شروح الأحاديث

في شِمالِيِّها الغرْبيِّ، بيْنَه وبيْنَ المدينةِ ثَلاثةُ أمْيالٍ. ثُمَّ أخبَرَ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما

https://dorar.net/hadith/sharh/151638

105473 - من موسوعة القواعد الفقهية

عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها اشتَرَت بَريرةَ لتُعتِقَها، واشتَرَطَ أهلُها ولاءَها، فقالت: يا رَسولَ اللهِ

https://dorar.net/qfiqhia/656

105474 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالنَّاسِ، فلَمَّا انفتَلَ مِن صَلاتِه إذا هو برجُلٍ مُعتَزِلٍ لم يُصَلِّ مَعَ القَومِ، قال: ما مَنعَك يا

https://dorar.net/qfiqhia/957

105475 - من موسوعة القواعد الفقهية

عليه وسلَّم خَطَبَ النَّاسَ يَومَ النَّحرِ، فقال: ((يا أيُّها النَّاسُ، أيُّ يَومٍ هذا؟ قالوا: يَومٌ حَرامٌ

https://dorar.net/qfiqhia/1251

105476 - من موسوعة أصول الفقه

: فلا إذًا)). صَحَّحه الترمذي، وابن حبان في ((صحيحه)) (4997)، وابن الملقن في ((البدر المنير

https://dorar.net/osolfeqh/1120

105477 - من موسوعة الفرق

الإقدام في علم الكَلام)) (ص: 56). ويُنظر: ((الملل والنحل)) للشهرستاني (1/ 42). .وقالَ ابنُ العَرَبيِّ

https://dorar.net/frq/227

105478 - من الموسوعة الحديثية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فألقَتْه، وعند بني عامرٍ يومَئذٍ ضُباعةُ ابنةُ عامرِ بنِ قُرطٍ -كانت مِنَ

https://dorar.net/h/5qU5sjqG