الموسوعة الفقهية

المَبحَثُ الرابعُ: الوقْفُ على معصيةٍ


يُشترَطُ ألَّا يكونَ الوقْفُ على مَعصيةٍ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ ، والمالكيَّةِ ، والشافعيَّةِ ، والحنابلةِ
الأدِلَّةُ:
أوَّلًا: مِن الكتابِ
قال تَعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ[المائدة: 2]
وَجهُ الدَّلالةِ:
أنَّ الوقْفَ على معصيةٍ فيه تعاوُنٌ على الإثمِ والعُدوان
ثانيًا: أنَّ الوقْفَ شُرِعَ للتقرُّبِ لله عزَّ وجلَّ، والمعصيةُ ضِدُّه
ثالثًا: أنَّ الوقْفَ على معصيةٍ فيه عَونٌ لصاحبِها يَزدادُ بها عِقابًا وإثمًا

انظر أيضا:

  1. (1) ((حاشية ابن عابدين)) (4/343).
  2. (2) ((مختصر خليل)) (ص: 212)، ((منح الجليل)) لعُلَيْش (8/117).
  3. (3) ((منهاج الطالبين)) للنووي (ص: 168)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (2/380).
  4. (4) ((كشاف القِناع)) للبُهُوتي (4/246)، ((الإقناع)) للحَجَّاوي (3/4).
  5. (5) ((الفتاوى الكبرى)) لابن تيميَّة (4/244)، ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (11/22).
  6. (6) ((مغني المحتاج)) للشربيني (2/380).
  7. (7) ((المغني)) لابن قُدامة (6/39)، ((كشاف القِناع)) للبُهُوتي (4/246).