103171 - من موسوعة التفسير

الأُمَم، وانقراضِها وبقائِها [2478] ينظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-أ/210). .4- قولُه تعالى

https://dorar.net/tafseer/6/42

103172 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ذَكَر العُلَماءُ أنَّ الحِقْدَ من الكبائِرِ، وأورد ابنُ حَجَرٍ الهَيتميُّ في كتابِه (الزَّواجِر

https://dorar.net/alakhlaq/3881

103173 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لابن أبي الدنيا (ص: 203). .مُروءةُ سعيدِ بنِ العاصِ:قال ابنُ عُيَينةَ: (كان سعيدُ بنُ العاصِ

https://dorar.net/alakhlaq/2591

103174 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [587] أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (706)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (211)، وأبو الشيخ

https://dorar.net/alakhlaq/3184

103175 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؟ قال: هو النَّقيُّ التَّقيُّ، لا إثمَ فيه ولا بغيَ، ولا غِلَّ ولا حَسَدَ)) [4792] رواه ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/1528

103176 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أوَّلًا: أقسامُ الغَيْرةِ من حيثُ كونُها غَيْرةً للمَحبوبِ أو عليهقسَّم ابنُ القَيِّمِ الغَيْرةَ

https://dorar.net/alakhlaq/2149

103177 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في حامِلِ القرآنِ: غيرُ الغالي فيه، ولا الجافي عنه [533] أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف

https://dorar.net/alakhlaq/199

103178 - من موسوعة التفسير

والإماءِ- [166] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (7/278). ؛ فمِن عاداتِ أهلِ الجاهليَّةِ

https://dorar.net/tafseer/46/5

103179 - من موسوعة التفسير

: أي: المِيزانِ العَدلِ السَّوِيِّ، وأصلُ (قسط) هنا: يدلُّ على العَدلِ [485] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/17/8

103180 - من موسوعة التفسير

[614] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 174)، ((تفسير ابن جرير)) (10/534)، ((ياقوتة الصراط

https://dorar.net/tafseer/19/10

103181 - من موسوعة التفسير

: 883)، ((تفسير ابن كثير)) (5/279)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 39). .وَأَهُشُّ: أي: أضرِبُ

https://dorar.net/tafseer/20/3

103182 - من موسوعة التفسير

به عليه [129] قال ابن القيِّمِ ناقلًا عن غيرِه: (إذا تحرَّكت النفْسُ لعملٍ مِن الأعمالِ وهَمَّ به العبدُ

https://dorar.net/tafseer/26/2

103183 - من موسوعة التفسير

في التفسير)) (3/517). ويُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (24/450). .3- الإنسانُ يُصابُ بالمصائبِ مِن عندِ

https://dorar.net/tafseer/91/2

103184 - من موسوعة التفسير

: 466)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/380). .بِالْحُسْنَى: أي: بالجنَّةِ والثَّوابِ، وقيلَ غَيرُ

https://dorar.net/tafseer/92/1

103185 - من موسوعة التفسير

: 230)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/352)، ((البسيط)) للواحدي (3/293)، (18/488)، ((تفسير ابن الجوزي

https://dorar.net/tafseer/36/7

103186 - من موسوعة التفسير

ابن جرير)) (16/163)، ((المفردات)) للراغب (ص: 802)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 232

https://dorar.net/tafseer/20/15

103187 - من موسوعة التفسير

[977] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 288)، ((تفسير ابن جرير)) (16/407)، ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/21/20

103188 - من موسوعة التفسير

حتى يتعَلَّموها وما فيها مِن العِلمِ والعَمَلِ [962] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الكهف)) (ص: 104

https://dorar.net/tafseer/18/17

103189 - من موسوعة التفسير

: إذا تورَّمَ واشتَدَّ وترامَى بالفَسادِ [177] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (3/628) و (5/283

https://dorar.net/tafseer/45/4

103190 - من موسوعة التفسير

هذا المعنى عن ابنِ عَبَّاسٍ [171] أخرجه البخاري (4920). ، وذكره محمَّدُ بنُ جريرٍ

https://dorar.net/tafseer/71/4

103191 - من غريب الحديث

في شُرْبها والإكْثار منه مُسْتَعار مِن الغَرِق - ومنه حديث ابن عباس [فعَمِل بالمَعاصِي حتى أغْرَق أعْمالَه

https://dorar.net/ghreeb/2656

103192 - من غريب الحديث

. والفتَّاح : من أبْنِية المبالغَة - وفيه [أوتيتُ مفَاتِيح الكَلِم] وفي رواية [مَفاتحَ الكَلم] هما جمع مِفْتاح

https://dorar.net/ghreeb/2747

103193 - من غريب الحديث

من ذَوِي الحِجا من قَوْمه : قد أصابتْ فلاناً الْفَاقةُ فحَلَّتْ له المسْألة ] أي من ذَوي العقل وفي حديث ابن

https://dorar.net/ghreeb/781

103194 - من غريب الحديث

الفرات وخطُّه حجة وهو هكذا معجم مقيد في مواضع . ويجوز أنه لا يكون قد حذف الياء وإنما هي ابنة نكرة

https://dorar.net/ghreeb/161

103195 - من غريب الحديث

تعبوا وضعوا أيديهم على خواصرهم من التعب . حكاه ابن الجوزي . ) ومنه الحديث [ فإذا أسْلَموا فاسْأَلْهُمْ

https://dorar.net/ghreeb/1052

103196 - من غريب الحديث

فيكون في الراء والهمزة . وفيه ذكره الجوهري وفي حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [ كان يأخذُ مع كل فريضَةٍ

https://dorar.net/ghreeb/1547

103197 - من الموسوعة العقدية

وتعظيمِه، وهذان هما رُكْنا العبوديَّةِ لله تعالى. كما قال ابنُ تَيميَّةَ: (إنَّ الإلهَ هو المألوهُ

https://dorar.net/aqeeda/1032

103198 - من الموسوعة العقدية

)) [3430] أخرجها البخاري (7422) واللفظ له، ومسلم (2751) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. .قال ابنُ

https://dorar.net/aqeeda/927

103199 - من الموسوعة التاريخية

"، وقيل: كان يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا، وقال ابن يونس: "كان النَّسائيُّ إمامًا في الحديث ثقةً ثَبتًا

https://dorar.net/history/event/1037

103200 - من الموسوعة التاريخية

ابن جكرمش فقصد جزيرةَ ابن عمر، وأما جاولي فقصد الرحبة، وقُتِل من المسلمين خلق كثير، ونهب صاحب أنطاكية

https://dorar.net/history/event/1805