مِائةٍ.مِن مَشَايِخِه:البُرهانُ حَيدَرةُ، والشَّمسُ ابنُ العَنزيِّ، وابنُ فرشته.ومِن تَلَامِذَتِه:السُّيوطيُّ
https://dorar.net/arabia/5640مِائةٍ.مِن مَشَايِخِه:البُرهانُ حَيدَرةُ، والشَّمسُ ابنُ العَنزيِّ، وابنُ فرشته.ومِن تَلَامِذَتِه:السُّيوطيُّ
https://dorar.net/arabia/5640:- كان مُحَمَّدُ بنُ عِمْرَانَ قبل أَن يُؤَدِّبَ ابنَ المُعْتَز يُعَلِّم الصِّبْيان، فَلَمَّا اتَّصل بالمُعْتَز
https://dorar.net/arabia/5314البخاري (6573) واللَّفظُ له، ومُسلِم (182). .قال ابنُ قُدامةَ: (الصِّراطُ حَقٌّ، وتجوزُه الأبرارُ
https://dorar.net/frq/1232)) للسمين الحلبي (3/300)، ((تفسير القاسمي)) (2/346)، ((تفسير ابن عاشور)) (3/303). .- وفيه: تأكيدٌ
https://dorar.net/tafseer/3/27القَولَ بذلك، وذكر ابنُ تيميَّةَ: أنَّه (لا خِلافَ أنَّه أوَّلُ من قال بفَناءِ الجنَّةِ والنَّارِ
https://dorar.net/frq/1120[401] ينظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأنعام)) (ص: 135). .2- في قولِه تعالى: حَتَّى إِذَا
https://dorar.net/tafseer/6/8أبيهما، فلما استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير. فقال: ملعون كنعان عبد العبيد يكون لإخوته
https://dorar.net/adyan/226)) (1/509). . معنى سلامةِ الصَّدرِ اصطِلاحًا:قال ابنُ الشَّوكانيِّ: (وأمَّا سلامةُ الصَّدرِ
https://dorar.net/alakhlaq/1517، كما في حَديثِ مُسلِمٍ عن ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال
https://dorar.net/hadith/sharh/2326] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 464)، ((تفسير ابن جرير)) (5/443)، ((معاني القرآن وإعرابه
https://dorar.net/tafseer/61/5[636] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الكهف)) (ص: 72). ، فينبغي لِمن دخل بُستانَه
https://dorar.net/tafseer/18/11الدُّنْيَا كما قَسَم بيْنَهم صُوَرَهم وأخلاقَهم، تبارك رَبُّنا وتعالى) [325] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/43/5[800] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (25/11). . 3- قال الله تعالى: وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً
https://dorar.net/tafseer/41/9(1/437). قال ابنُ عاشور: (وهي مِنَ السُّوَرِ التي سُمِّيَت بأسماءِ الحُروفِ الواقِعةِ
https://dorar.net/tafseer/50)) لابن فارس (2/143)، ((تفسير ابن عطية)) (5/253)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 408). .مَدِينِينَ
https://dorar.net/tafseer/56/8[6] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/13)، ((تفسير ابن عاشور)) (29/139) و(30/566
https://dorar.net/tafseer/107/1)، ((غريب القرآن)) لابن قُتَيبة (ص: 152)، ((تفسير ابن جرير)) (19/353)، ((غريب القرآن)) للسِّجستاني (ص: 489
https://dorar.net/tafseer/35/5: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 282)، ((تفسير ابن جرير)) (16/172)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/146
https://dorar.net/tafseer/20/16ابن عاشور)) (17/159). .السِّجِلِّ: أي: الصَّحيفةِ التي فيها الكِتابُ، يعني: المكتوبَ، والسِّجِلُّ
https://dorar.net/tafseer/21/21)) لابن قتيبة (ص: 151)، ((تفسير ابن جرير)) (16/292)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/510)، ((المفردات
https://dorar.net/tafseer/21/10عليه كافرٌ [1383] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/279). . 3- الكافِرُ لا ينفَعُه الاستغفارُ
https://dorar.net/tafseer/9/29إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى [1647] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (4
https://dorar.net/tafseer/9/35فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آَيَةً لِلْعَالَمِينَ [الأنبياء: 91
https://dorar.net/tafseer/19/4: ((تفسير ابن عاشور)) (17/31). . 2- ينبغي للإنسانِ أنْ يَعرِفَ شُبَهَ المُخالِفينَ -التي يَدَّعونَها
https://dorar.net/tafseer/21/3المشركين وأبْناؤهم] [لّما قَدِم النبي صلى اللّه عليه وسلم المدينة قال : تَركْتُ ابْنَيْ قَيْلَة
https://dorar.net/ghreeb/3023[تَقْنع يديك وتَبْأَس] [بُؤس ابن سُميَّة] [كان يكره البُؤس والتَّبأؤس] [إن لكم أن تَنعَّموا
https://dorar.net/ghreeb/187ابن عباس رضي اللّه عنه [أنه أخَذ بثَمرة لِسانه]أي بِطَرَفه - ومنه حديث الحدّ [فأُتِيَ بسَوط لم تُقْطع
https://dorar.net/ghreeb/548لأنها لا تَنْفرد عمَّا يليها إلا بالموت . وقيل : أراد حتى يُفَرَّق بين رأسي وجَسدي وفي حديث ابن عباس
https://dorar.net/ghreeb/1824[وقال القتيبي : قال ابن الأعرابي : أراد أقم في دارهم آمنا لا تبرح كأنك ظبيٌ في كِناسه قد أمِن
https://dorar.net/ghreeb/2369الأَّول . ويُجْمع على عِتَاق كشَرِيف وشِرَافٍ ومنه حديث ابن مسعود [إنهنَّ من العِتَاق الأُوَل وهُنَّ
https://dorar.net/ghreeb/2403