98371 - من موسوعة التفسير

مَوَالِيَ: أولياء، وهم الورَثة، أو العَصَبة، ويُطلَق المولى على ابنِ العَمِّ والحليف وغير ذلك، وأصل

https://dorar.net/tafseer/4/11

98372 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن جرير)) (9/509)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 507)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/169

https://dorar.net/tafseer/6/30

98373 - من موسوعة التفسير

قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ

https://dorar.net/tafseer/7/34

98374 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

خِذْلانُ المسلِمِ لأخيه المسلِمِ حرامٌ شَرعًا، وقد عدَّه ابنُ حَجَرٍ الهيتميُّ من الكبائِرِ

https://dorar.net/alakhlaq/3964

98375 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ابنُ عاشورٍ: (الذِّلَّةُ: خضوعٌ في النَّفسِ، واستكانةٌ من جرَّاءِ العَجزِ عن الدَّفعِ

https://dorar.net/alakhlaq/4071

98376 - من أحاديث منتشرة لا تصح

)). وحديث: عن ابن عباس رضي الله عنه قال: ((وُلِد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين في ربيع الأول

https://dorar.net/fake-hadith/225

98377 - من أحاديث منتشرة لا تصح

حديث: ((عن ابن عباس رضي الله عنه قال: مرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بحسان بن ثابت وقد رش فناء

https://dorar.net/fake-hadith/439

98378 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، والفَهمُ، والفِطنةُ...) [7498] ((الذريعة إلى مكارم الشريعة)) (ص: 142). .- وقال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/2277

98379 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

نُكْرانُ الجَميلِ والمعروفِ حَرامٌ، وقد عَدَّه بعضُ العُلَماءِ من كبائِرِ الذُّنوبِ؛ قال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/5056

98380 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بالخالِقِ وهو أفضَلُ أنواعِ الإيثارِ وأعلاها منزلةً، وأرفعُها قَدْرًا؛ يقولُ ابنُ القَيِّمِ: (والإيثارُ

https://dorar.net/alakhlaq/380

98381 - من موسوعة التفسير

هذه الرُّوحُ مِن الجسَدِ، وحينئذٍ ينتهي كلُّ شيءٍ [1517] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الكهف)) (ص

https://dorar.net/tafseer/18/25

98382 - من موسوعة التفسير

في أُمورِ الآخِرةِ يَتكاسَلُ مُحتَجًّا بالقَدَرِ [215] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة فصلت

https://dorar.net/tafseer/41/3

98383 - من موسوعة التفسير

ابن جرير)) (19/363)، ((غريب القرآن)) للسِّجستاني (ص: 180)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 311

https://dorar.net/tafseer/35/7

98384 - من موسوعة التفسير

)) لابن قتيبة (ص: 338)، ((تفسير ابن جرير)) (15/609)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 466)، ((مقاييس اللغة

https://dorar.net/tafseer/29/9

98385 - من موسوعة التفسير

الهلاكِ هَلَكَ، وإنْ كان بيْنَ قومٍ صالحينَ [787] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النمل)) (ص

https://dorar.net/tafseer/27/8

98386 - من موسوعة التفسير

الرَّحمةِ، وأصلُ (رأف): يدلُّ على رِقَّةٍ ورَحمةٍ [995] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (2/654)، و(3

https://dorar.net/tafseer/22/22

98387 - من موسوعة التفسير

القرآن)) لابن قتيبة (ص: 191)، ((تفسير ابن جرير)) (11/609)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/210

https://dorar.net/tafseer/9/31

98388 - من غريب الحديث

الحديث [منْ مَازَ أذىً فالحَسَنَةُ بعَشْرِ أمثالها] أي نَحَّاه وأزالَه ومنه حديث ابن عمر

https://dorar.net/ghreeb/3662

98389 - من موسوعة التفسير

: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 70، 154، 181)، ((تفسير ابن جرير)) (14/470) و(18/50)، ((مقاييس اللغة

https://dorar.net/tafseer/48/5

98390 - من غريب الحديث

ذَواتِ الحِافِر ومنه حديث طَهْفَة [والفَلُوُّ الضَّبِيس] أي المُهْر العَسِر الذي لم يُرَضْ - وفي حديث ابن

https://dorar.net/ghreeb/2885

98391 - من غريب الحديث

- ومنه حديث ابن عمر [أنه كَرِه للمُحْرِمة لُبْسَ القُفَّازَيْن] وحديث عائشة [أنَّها رَخَّصَت

https://dorar.net/ghreeb/3054

98392 - من غريب الحديث

بها وَخَبْرتهم كأنه جَعلَهَم في غِرْبَال ففَرَق بين الَجِّيد والرَّديء وفي حديث ابن الزُّبير [أتَيْتُموني

https://dorar.net/ghreeb/2648

98393 - من غريب الحديث

عليه وسلم تَقْصَعُ بِحِرَّتها ويَسيل لُغامُها بين كَتِفَيَّ - ومنه الحديث ] { لغم } ... في حديث ابن عمر

https://dorar.net/ghreeb/3387

98394 - من غريب الحديث

ذلك إلا بقَتْلهم قُتِلوا ومنه حديث ابن مسعود رضي اللّه عنه [ أنه أتَى على أبي جهل وهو صَرِيع فأجْهَزَ عليه

https://dorar.net/ghreeb/735

98395 - من غريب الحديث

لا يَهْلِك على نِصْف شِبَعه فقيل له : لو فعلْت ذلك ما كنت فيها بابْن ثَأدَاء] أي ابن أمَة يعني ما كنت لئيما

https://dorar.net/ghreeb/493

98396 - من غريب الحديث

فيها ووثِقَتْ به - ومنه حديث ابن ذي يزن [وثَلَج صَدْرُك] وحديث الأحوص [أعْطِيك ما تَثْلُج إليه] - وفي حديث

https://dorar.net/ghreeb/542

98397 - من غريب الحديث

ابن عباس [ سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : أيُّ الأعمال أفضل ؟ فقال : أحْمَزُها ] أي أقواها

https://dorar.net/ghreeb/909

98398 - من غريب الحديث

والتعرُّضُ لها جهْلٌ وخطأ وفي حديث ابن عباس [إذا مَطَرتِ السماءُ فَتَحَتِ الأصْدافُ أفواهَها] الأصدافُ : جمعُ

https://dorar.net/ghreeb/2109

98399 - من غريب الحديث

إليه - ومنه حديث ابن عوف [كاتَبْتُ أمَيَّة بن خَلَف أن يحفَظَني في صَاغِيتي بمكة وأحْفَظَه في صًاغِيته

https://dorar.net/ghreeb/2137