98371 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ ضَرَب بِرأس إصبَعِهِ في صَدْرِ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه، وقال: يا عمرُ، أَلا تَكفيكَ آيةُ الصَّيفِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152282

98372 - من شروح الأحاديث

، وهو ابنُ عمرٍو، ويُقال: ابنُ بِشرٍ، مِن الأنصارِ، ليَكونَ عَينًا، أي: جاسوسًا، لِيَنظُرَ ما صَنعَتْ «عِيرُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152317

98373 - من الموسوعة الحديثية

هو مُوسَى صَاحِبَ بَنِي إسْرَائِيلَ، فَقالَ ابنُ عَبَّاسٍ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ! حدَّثَني أُبَيُّ بنُ

https://dorar.net/h/SCkr882V

98374 - من الموسوعة العقدية

، وعنهما تكونُ الأعمالُ) [46] يُنظر: ((تعظيم قدر الصلاة)) (2/715). .وقال ابنُ تيميَّةَ

https://dorar.net/aqeeda/2535

98375 - من الموسوعة العقدية

في كِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ وسُنَّةِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (ثَبَتَت

https://dorar.net/aqeeda/3315

98376 - من الموسوعة العقدية

إيَّاه في جملة رجال الصَّحيح. وأخرجه من طريق آخر الحاكم (8661)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (46

https://dorar.net/aqeeda/1806

98377 - من الموسوعة العقدية

أَتَّقِي)) [833] رواه مسلم (1110). . قال ابنُ تَيمِيَّةَ: (إنَّ العبادةَ للهِ هي الغايةُ

https://dorar.net/aqeeda/1533

98378 - من الموسوعة العقدية

عليه السَّلامُ، لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ يَعني: نُزولُه من أشراطِ السَّاعةِ يُعلَمُ به قُربُها، وقَرَأ ابنُ عَبَّاسٍ

https://dorar.net/aqeeda/1943

98379 - من الموسوعة العقدية

مِن غَيرِها:قال ابنُ جريرٍ: (أمَّا مِن جِهةِ العربيَّةِ، فلا تمانُعَ بيْن أهلِ المعرفةِ بلُغاتِ

https://dorar.net/aqeeda/464

98380 - من الموسوعة الفقهية

قُدامة (3/215). ، وهو قَوْل سحنون, وابنِ حبيبٍ من المالِكِيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (3/448). ، وبه

https://dorar.net/feqhia/2901

98381 - من الموسوعة الفقهية

لا يَنعقِدُ عِندهم بَيعًا بالتَّعاطي؛ لجَهالةِ الثَّمنِ. يُنظر: ((حاشية ابن عابدين)) (4/516)، ((الموسوعة

https://dorar.net/feqhia/7190

98382 - من موسوعة التفسير

في تَفنينِ أغراضِه، والتماسِ مُناسباتِها يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (5/182). .2- قوله

https://dorar.net/tafseer/4/29

98383 - من موسوعة الفرق

، كما قال ابنُ تيميَّةَ في بيانِه لأقوالِ النَّاسِ في الإيمانِ والإسلامِ: (وآخَرون يقولون: الإيمانُ

https://dorar.net/frq/1241

98384 - من موسوعة اللغة العربية

، وأبو غَالِب ابنُ البَنَّا، وأبو الحُسَين ابن القَاضِي أبي يَعْلى.مَنْزِلَتُه وَمَكَانَتُه:كان ابنُ

https://dorar.net/arabia/5499

98385 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الترمذي (3253) واللفظ له، وابن ماجه (48)، وأحمد (22164) باختلافٍ يسيرٍ. حسَّنه ابنُ القطان

https://dorar.net/alakhlaq/3741

98386 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وجَعفَرٌ في ابنةِ حَمزةَ، فقال عليٌّ: أنا أحَقُّ بها وهي ابنةُ عَمِّي، وقال جَعفَرٌ: ابنةُ عَمِّي وخالتُها

https://dorar.net/alakhlaq/1955

98387 - من موسوعة التفسير

آخَرَ يَعتَذِرونَ، ولكِنْ لا يَنفعُهم الاعتِذارُ [828] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/40/14

98388 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (1/339)، ((البلاغة العربية)) لعبد الرحمن حَبَنَّكَة الميداني (2/427). ؛ لأنَّ

https://dorar.net/tafseer/77/4

98389 - من موسوعة التفسير

بأسبابِها؛ فإنَّ الفاءَ هنا للسَّبَبيَّةِ [198] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة فاطر)) (ص: 76

https://dorar.net/tafseer/35/3

98390 - من موسوعة التفسير

لفظًا غيرَ مَكتوبٍ، وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّه سيُكتَبُ في المصاحِفِ [28] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/43/1

98391 - من موسوعة التفسير

العَدُوَّ بهم [590] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/133). .2- قال الله تعالى: أَنَّمَا

https://dorar.net/tafseer/47/10

98392 - من موسوعة التفسير

النِّساءِ في حالةِ مَلعوناتٍ ومَحروماتٍ مِن مُعظَمِ الطَّاعاتِ [276] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/57/3

98393 - من موسوعة التفسير

المباشَرةِ [511] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة العنكبوت)) (ص: 191). . وهذا التَّزيينُ

https://dorar.net/tafseer/29/12

98394 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (13/133). ، ومِنْ مُتعلِّقَةٌ بقولِه: يَنْقُضُونَ، وهي لابتداءِ الغايةِ، ويدلُّ

https://dorar.net/tafseer/13/7

98395 - من موسوعة التفسير

؛ تأكيدًا لمعنى النَّفيِ، وهو استعمالٌ كثيرٌ [1546] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/301

https://dorar.net/tafseer/24/18

98396 - من موسوعة التفسير

دونَ أن يُقالَ: اعدِلوا واجتَنِبوا الفَحشاءَ؛ للتَّشويقِ [1117] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/16/20

98397 - من موسوعة التفسير

بأن يَكونوا في مُؤَخَّرةِ الجَيشِ، فيَكونَ حَظُّهم في مَغانِمِه ضَعيفًا [240] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/48/5

98398 - من موسوعة أصول الفقه

ابنِ مَسعودٍ في المُفوَّضةِ إلى قِصَّةِ بِرْوَعَ بِنتِ واشِقٍ [1070] عنِ ابنِ مَسعودٍ

https://dorar.net/osolfeqh/1043