96661 - من موسوعة الفرق

مقالاتِه أنَّ الإيمانَ قولٌ بلا معرفةِ قلبٍ، كما حكاه عنه ابنُ حِبَّانَ.وقال أبو مُحمَّدِ بنُ حزمٍ: غُلاةُ

https://dorar.net/frq/1397

96662 - من موسوعة الفرق

: ((آراء المرجئة في مصنفات شيخ الإسلام ابن تيمية)) لعبدِ اللهِ السند (ص: 515). ويُنظر: ((منهاج السنة)) (2

https://dorar.net/frq/1493

96663 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (9/64). .قولُ اللهِ تعالى: وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى

https://dorar.net/tafseer/7/27

96664 - من موسوعة التفسير

عن الأعمالِ الصَّالِحَةِ [2402] ينظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8أ/189). .3- الإنسانُ يكتَسِبُ

https://dorar.net/tafseer/6/41

96665 - من موسوعة اللغة العربية

، وعُمَرُ بنُ شَبَّةَ، وَزِيَاد بن يَحْيَى الحَسَّانِي، وابنُ السِّكِّيت، وثَعْلَب.ومِن

https://dorar.net/arabia/5363

96666 - من موسوعة اللغة العربية

لِسانُ الدِّينِ ابنُ الخَطيبِ: ((عالِمًا بأسماءِ رِجالِه ونَقَلتِه، مع الدِّينِ والفَضْلِ، والزُّهْدِ

https://dorar.net/arabia/5487

96667 - من موسوعة اللغة العربية

مِائة.مِن مَشَايِخِه:أبو زكريَّا يحيى الخَطِيبُ التِّبريزيُّ، وأبو القاسِمِ ابنُ البُسْرِيِّ، وأبو طاهرِ بنُ

https://dorar.net/arabia/5491

96668 - من موسوعة اللغة العربية

أبو البقاءِ، مُوَفَّقُ الدِّينِ، يَعيشُ بنُ عَلِيِّ بنِ يَعيشَ ابنِ أبي السَّرايا مُحَمَّد بنِ

https://dorar.net/arabia/5540

96669 - من موسوعة الفرق

)، واستَطاعَ ابنُ حَوشَبٍ أن يَقومَ بنَشاطٍ خارِجَ اليَمَنِ وأن يُرسِلَ الدُّعاةَ إلى عِدَّةِ جِهاتٍ

https://dorar.net/frq/2194

96670 - من موسوعة الأديان

والابن والروح القدس) فهؤلاء ثلاثة وليسوا واحدا، ولا تعني أكثر من طلب الإيمان بهؤلاء الثلاثة الذين هم

https://dorar.net/adyan/463

96671 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) (5) واللفظ له، وابن أبي شيبة (26132) صحَّحه الألباني في ((صحيح الأدب المفرد)) (679)، وصحَّح

https://dorar.net/alakhlaq/3263

96672 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عنهما. صحَّحه الترمذي، وابن حبان في ((صحيحه)) (722)، وابن الملقن في ((شرح البخاري)) (14/42

https://dorar.net/alakhlaq/2708

96673 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأصابِعُ [5770] يُنظر: ((تعليق من أمالي ابن دريد)) لابن دريد الأزدي (ص: 136). 3- وقال

https://dorar.net/alakhlaq/4701

96674 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: 606). .7- قال ابنُ الوَرديِّ:دارِ جارَ السُّوءِ بالصَّبرِ وإنلم تجِدْ صَبرًا فما أحلى النَّقلَ

https://dorar.net/alakhlaq/4246

96675 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تدُلُّ على خِفَّةِ العَقلِ، وقِلَّةِ رزانتِه، وغَلَبةِ الشَّهوةِ عليه؛ ولهذا جعَل ابنُ القَيِّمِ من آفاتِ

https://dorar.net/alakhlaq/1190

96676 - من شروح الأحاديث

عِكرمةُ مَولى ابنِ عَبَّاسٍ أنَّ علِيَّ بنَ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه حَرَّقَ قَومًا بالنَّارِ، وهُمُ

https://dorar.net/hadith/sharh/4517

96677 - من موسوعة التفسير

على ترَدُّدٍ [271] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 475)، ((تفسير ابن جرير)) (21/571

https://dorar.net/tafseer/67/4

96678 - من موسوعة التفسير

[359] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 345)، ((تفسير ابن جرير)) (18/639)، ((تفسير السمرقندي

https://dorar.net/tafseer/32/7

96679 - من موسوعة التفسير

عن الإقدامِ، وهو استِشعارُ عَظَمةِ اللهِ تعالى [513] يُنظر: ((تفسير ابن باديس)) (ص: 93

https://dorar.net/tafseer/17/8

96680 - من موسوعة التفسير

عن أمرِ اللهِ سُبحانَه وتعالى [396] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الشعراء)) (ص: 126

https://dorar.net/tafseer/26/5

96681 - من موسوعة التفسير

على زَوالٍ وزَلَقٍ [310] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/488)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 220

https://dorar.net/tafseer/42/5

96682 - من موسوعة التفسير

الكرَمِ [248] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (27/305). .2- في قَولِه تعالى: إِنَّهُمْ

https://dorar.net/tafseer/56/4

96683 - من موسوعة التفسير

حَرَّها وشِدَّتَها، وأصلُ الصَّلَى: الإيقادُ بالنَّار [83] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (24/318

https://dorar.net/tafseer/87/2

96684 - من موسوعة التفسير

ثِيابَك، وإمَّا أنْ تَجِدَ منه ريحًا خَبيثةً)) [209] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/37/3

96685 - من موسوعة التفسير

على العَجيبةِ، وأصلُ (أيي): النَّظرُ [314] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 212)، ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/36/5

96686 - من موسوعة التفسير

المضروبةُ للشَّيءِ، ومُسَمًّى: أي: مُثبَتٌ مُعَيَّنٌ [72] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (16/207

https://dorar.net/tafseer/30/2

96687 - من موسوعة التفسير

(قنط): يدُلُّ على اليأْسِ مِنَ الشَّيءِ [421] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/501

https://dorar.net/tafseer/30/8

96688 - من موسوعة التفسير

العُقوبةِ وجَلْبِ المَثوبةِ [551] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الرُّوم)) (ص: 258). .2

https://dorar.net/tafseer/30/10

96689 - من موسوعة التفسير

/431)، ((المعرب)) للجواليقي (ص: 129)، ((تفسير ابن عاشور)) (17/278). .وَصَلَوَاتٌ: أي: كَنائِسُ

https://dorar.net/tafseer/22/14

96690 - من موسوعة التفسير

: اقْتَرفْتُ الشَّيءَ: اكْتَسَبْتُه، وكأنَّه لابَسَه وادَّرَعه [316] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (11

https://dorar.net/tafseer/9/9