91621 - من موسوعة اللغة العربية

رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ لعِبادِ اللهِ الأَسْبَذِينَ)) [746] أخرجه ابن

https://dorar.net/arabia/5105

91622 - من موسوعة التفسير

الَّتي تُناسِبُها بالآياتِ النَّازلةِ بيْنهما مِن قولِه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا

https://dorar.net/tafseer/24/6

91623 - من الموسوعة العقدية

*.والتدَبُّرُ لا يكونُ إلَّا فيما يمكِنُ الوصولُ إلى فَهْمِه؛ ليتذكَّرَ الإنسانُ بما فَهِمَه منه.قال ابنُ جريرٍ

https://dorar.net/aqeeda/426

91624 - من موسوعة التفسير

له في صِفاتِه [632] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/135، 136). .- والواوُ في قوله: وَإِنَّ

https://dorar.net/tafseer/37/8

91625 - من موسوعة التفسير

على الكشاف)) (14/515)، ((تفسير أبي السعود)) (8/123)، ((تفسير ابن عاشور)) (26/255، 265). .- وقولُه

https://dorar.net/tafseer/49/5

91626 - من موسوعة الأديان

بينهما: إنجيل لوقا إنجيل متى المسيح ابن المسيح ابن 1ـ يوسف  15ـ شمعي  29ـ اليعازر

https://dorar.net/adyan/430

91627 - من شروح الأحاديث

بنُ الحَكَمِ رضي الله عنه، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي حديثُ عهدٍ بجاهليَّةٍ، وما قبل ورودِ الشَّرعِ

https://dorar.net/hadith/sharh/12444

91628 - من موسوعة التفسير

الصَّابِرِينَ يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (2/232). .3- في قوله أَمْ

https://dorar.net/tafseer/3/43

91629 - من موسوعة التفسير

القيامةِ مَواقِفَ [184] يُنظر: ((الوسيط)) للواحدي (4/409). ويُنظر أيضًا: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/77/6

91630 - من موسوعة التفسير

القرآن)) لابن قتيبة (ص: 472)، ((تفسير ابن جرير)) (22/489)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/20) و (6/159

https://dorar.net/tafseer/66/1

91631 - من موسوعة التفسير

به في كُلِّ موضِعٍ بما يُناسِبُه، وبما تقتضيه البلاغةُ [377] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/29/9

91632 - من موسوعة التفسير

لنَفْسِه، ويفعَلُ بنَفسِه! وليس لله تَعلُّقٌ بفِعلِه [166] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/32/3

91633 - من موسوعة التفسير

في مَقامِ الإضمارِ كما يَظهَرُ بالتأمُّلِ [733] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (17/109

https://dorar.net/tafseer/21/12

91634 - من موسوعة التفسير

الْأَعْرَابِ لبَيانِ (مَن) المَوصولةِ [1733] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (11/19). .قولُه: لَا

https://dorar.net/tafseer/9/37

91635 - من غريب الحديث

في النار] [العِرَافة حَقٌّ] [العُرَفاء في النار] [أنه سأل ابن عبَّاس : ما معنى قَوْل الناس : أهل

https://dorar.net/ghreeb/2450

91636 - من الموسوعة العقدية

الإيمانُ بوُجودِ الجِنِّ واجِبٌ، وإنكارُه كُفْرٌ.قال ابنُ بَطَّةَ: (مَنْ أنكَرَ أَمْرَ الجِنِّ

https://dorar.net/aqeeda/1234

91637 - من الموسوعة التاريخية

ابنُ كَثيرٍ: "كان  ذَكِيًّا ولم يكن زَكِيًّا، وله مُصنفاتٌ كَثيرةٌ أَكثرُها في الشِّعْرِ، وفي بَعضِ

https://dorar.net/history/event/1573

91638 - من الموسوعة العقدية

) [2920] يُنظر: ((متن الطحاوية)) (ص: 84). .2- قال ابنُ أبي زَمَنِين: (أهلُ السُّنةِ يُؤمِنونَ

https://dorar.net/aqeeda/1984

91639 - من الموسوعة الفقهية

الاستحاضة). ((شرح النووي على مسلم)) (4/18). ، وبه قال بعضُ السَّلَف قال ابن عبدِ البَرِّ: (وممَّن قال بأنَّ

https://dorar.net/feqhia/659

91640 - من موسوعة أصول الفقه

) واللَّفظُ له، والترمذي (2120)، وابن ماجه (2713). صَحَّحه ابنُ العَرَبيِّ في ((عارضة الأحوذي)) (4/432

https://dorar.net/osolfeqh/1155

91641 - من الموسوعة الفقهية

أنَّ ديةَ الخَطَأِ على العاقِلةِ). ((سنن الترمذي)) (4/660). وقال ابنُ المُنذِرِ: (سَمِعتُ

https://dorar.net/feqhia/12429

91642 - من الموسوعة الفقهية

)، والبيهقي (11101). صحَّحه ابنُ حَزمٍ في ((المحلى)) (9/42)، وقال البيهقيُّ: أصحُّ ما رُوِي في هذا الباب

https://dorar.net/feqhia/7470

91643 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلةِ [13] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/ 245)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (5/ 209). ، وحُكِيَ

https://dorar.net/feqhia/10397

91644 - من الموسوعة الفقهية

في عَمَلِه دونَ غَيرِه من الأبناءِ، فيَجعَلُ له الأبُ أُجرةً بقَدرِ ما يُعطاه العامِلُ، نصَّ عليه ابنُ باز

https://dorar.net/feqhia/5460

91645 - من الموسوعة العقدية

: بأبي وأُمِّي يا رَسولَ اللهِ، أعليكَ أغارُ؟!)) [4406] أخرجه البخاري (3679) واللَّفظُ

https://dorar.net/aqeeda/2265

91646 - من موسوعة التفسير

: إدماجٌ بُيِّنَت به كرامةُ المُؤمِنين، وإهانةُ الكافرينَ [938] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/19/15

91647 - من موسوعة التفسير

مَن قال: يجوزُ الانتِفاعُ بهذه الحيواناتِ في غيرِ ما خُلِقَت له [826] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/36/13

91648 - من موسوعة التفسير

[509] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (15/303).   .     - قولُه: لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ

https://dorar.net/tafseer/18/8

91649 - من موسوعة التفسير

في أَنْزَلْنَاهُ يَعودُ إلى القرآنِ الَّذي ابتُدِئَ نُزولُه بسُورةِ العلَقِ [20] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/97/1