24841 - من موسوعة الفرق

، فلا ينفَصِلُ النِّزاعُ إلَّا بتفصيلِ تلك المعاني وتنزيلِ ألفاظِها عليها، وبلاءُ القومِ من لفظةِ

https://dorar.net/frq/402

24842 - من موسوعة التفسير

وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ الله.أي: إنَّ الحجارةَ مع قسوتها أفضلُ من قلوبِ أولئك القومِ

https://dorar.net/tafseer/2/12

24843 - من موسوعة التفسير

: لو فَعَلْنَا لهم كُلَّ ذلك؛ ما حَصَل منهم الإيمانُ، إلَّا أنْ يَشاءَ اللَّهُ إيمانَهم؛ لأنَّهم قومٌ

https://dorar.net/tafseer/6/29

24844 - من موسوعة التفسير

السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ [الإسراء: 102].وقال الله تعالى مخبرًا عن فِرعونَ وقومِه: وَجَحَدُوا بِهَا

https://dorar.net/tafseer/6/9

24845 - من موسوعة التفسير

-23].وقال عزَّ وجلَّ ذاكرًا فعلَ إبراهيمَ عليه السَّلام حينَ كسَر أصنامَ قومِه: فَرَاغَ إِلَى

https://dorar.net/tafseer/7/47

24846 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) رقم (5662). .(وتذاكَروا عِندَ الأحنَفِ بنِ قَيسٍ، أيُّهما أفضَلُ: الصَّمتُ أو النُّطقُ؟ فقال قومٌ

https://dorar.net/alakhlaq/1925

24847 - من موسوعة التفسير

الكلامُ عليه تَوكيدَه على مُنكِريه والجاحِدينَ له، على أنَّه تَحميلٌ له لِيُعلِمَ قَومَه، وهو فَلَا

https://dorar.net/tafseer/40/15

24848 - من موسوعة التفسير

التَّسلِّي عن المَشاقِّ اللَّاحقةِ مِن القومِ إليه؛ لأنَّ قولَه: وَتَوَكَّلْ عطْفٌ على قولِه: فَقُلْ إِنِّي

https://dorar.net/tafseer/26/14

24849 - من موسوعة التفسير

اختبَرَ اللهُ إيمانَ القَومِ ومحَّصَهم؛ لِيَتمَيَّزَ المؤمِنُ مِنَ المنافِقِ [226] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/33/4

24850 - من موسوعة التفسير

قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ إلى قولِه: فَحَقَّ وَعِيدِ [ق: 12، 14]؛ فالوعيدُ الَّذي حَقَّ

https://dorar.net/tafseer/50/7

24851 - من موسوعة التفسير

وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ

https://dorar.net/tafseer/53/2

24852 - من موسوعة التفسير

مَن يُرْجى منهم الإيمانُ دُونَ غيرِهم، والواقعُ يَكشِفُ المقدورَ، وهذا تَعريضٌ بأنَّ في القَومِ مَن

https://dorar.net/tafseer/87/2

24853 - من موسوعة التفسير

: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي

https://dorar.net/tafseer/36/11

24854 - من موسوعة التفسير

، وأنَّه جاء مِن اللهِ إلى قَومٍ هم في ضَلالٍ مُبينٍ، وأنَّ الذي رحِمَه فآتاهُ الكتابَ على غيرِ ترقُّبٍ

https://dorar.net/tafseer/28/18

24855 - من موسوعة التفسير

: ((فتح الرحمن)) للأنصاري (ص: 443). .- وإجْراءُ يَعْقِلُونَ على لفْظِ (قومٍ)؛ للإيماءِ إلى أنَّ

https://dorar.net/tafseer/30/5

24856 - من موسوعة التفسير

نزَلَت في قومٍ مِن الأعرابِ كانوا عاهَدُوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدعاهم أبو سفيانَ بنُ حَربٍ

https://dorar.net/tafseer/9/5

24857 - من موسوعة التفسير

بَل لَا يَشْعُرُونَ.مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها:لَمَّا كان القومُ في نِعَمٍ عَظيمةٍ في الدُّنيا

https://dorar.net/tafseer/23/7

24858 - من موسوعة التفسير

، وجنَّتانِ مِن ذَهَبٍ آنيتُهما وما فيهما، وما بين القَومِ وبين أن ينظُروا إلى ربِّهم إلَّا رِداءُ الكِبرِ

https://dorar.net/tafseer/9/26

24859 - من موسوعة التفسير

عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ [التوبة: 96].قُلْ لَا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ

https://dorar.net/tafseer/24/15

24860 - من موسوعة التفسير

يُسْتَعْتَبُونَ (84). مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:أنَّ الله تعالى لَمَّا بَيَّنَ مِن حالِ القَومِ أنَّهم عَرَفوا

https://dorar.net/tafseer/16/19

24861 - من موسوعة التفسير

يُطلَقُ على غَيرِ اللهِ تعالى، وكما قال تعالى: وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [الرعد: 7]؛ فالهادي تُطلَقُ

https://dorar.net/tafseer/39/7

24862 - من موسوعة التفسير

لوَعْدِهم الآتي في قَولِه: قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ

https://dorar.net/tafseer/48/4

24863 - من موسوعة اللغة العربية

تعالى: وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا [الأعراف: 155].اشترى: فِعلٌ ماضٍ مَبْنيٌّ

https://dorar.net/arabia/597

24864 - من مقالات وبحوث مميزة

: (ذهَبَ قومٌ إلى هذا الحديثِ, فكَرِهوا صومَ يومِ السبت). ويُمكِنُ الجوابُ عن هذه المُناقَشة: - أمَّا

https://dorar.net/article/2020

24865 - من روائع المقالات القديمة

إلى غيرها. فقال مالك: لا تفعل يا أمير المؤمنين؛ فإن الناس قد سبقت لهم أقاويل، وسمعوا أحاديث، وأخذ كل قوم بما

https://dorar.net/article/786

24866 - من موسوعة الأديان

على قومه، ولم يكن لأي منهما نفوذ أو سلطان، بل تزعم النصارى- باطلاً- أن كلًّا منهما مات مقتولاً! فأين القوة

https://dorar.net/adyan/554

24867 - من الموسوعة العقدية

. والثَّاني: أنَّهم قَومٌ تابوا مِنَ الذُّنوبِ في الشِّركِ، ولَم يَتُوبوا مِنَ الشِّركِ، قاله أبو العاليةِ

https://dorar.net/aqeeda/1697

24868 - من الموسوعة العقدية

وفِرعَونَ وقومَه، واليَهودَ والمشرِكين الذين كانوا يعتَقِدون صِدْقَ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِرًّا

https://dorar.net/aqeeda/2967

24869 - من الموسوعة العقدية

كُلِّ قَومٍ من لَهُ سُلْطةٌ عليهم) [1455] يُنظر: ((الشرح الممتع على زاد المستنقع)) (11/323

https://dorar.net/aqeeda/3252