24001 - من الموسوعة العقدية

: معرفةُ ما أراد اللهُ ورسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بألفاظِ الكِتابِ والسُّنَّةِ، بأن يَعرِفوا لغةَ

https://dorar.net/aqeeda/81

24002 - من موسوعة اللغة العربية

(1/ 202-205)، ((القول المفيد)) للجريسي (ص: 46-62)، ((دراسات في فقه اللغة)) لصبحي الصالح (ص: 280

https://dorar.net/arabia/2216

24003 - من موسوعة الفرق

في مُختَلِفِ اللُّغاتِ؟ج: سَمَّاه العَرَبُ باسِم عَليٍّ، وهو سَمَّى نَفسَه أرِسطوطاليسَ، وفي الإنجيلِ اسمُه

https://dorar.net/frq/2271

24004 - من قراءة وتعريف

لُغةً، وأنَّه في الاصْطِلاح على نوعين: الأوَّل: تفويض العِلْمِ بكُنْهِ الصفاتِ مع إثبات معانيها لله

https://dorar.net/article/1913

24005 - من موسوعة القواعد الفقهية

، فيَراه مُشتَريها كَثيرًا فيَزيدُ في ثَمَنِها. ((تهذيب اللغة)) للأزهري (12/ 157)، ((جامع الأصول)) لابن

https://dorar.net/qfiqhia/1439

24006 - من الموسوعة الفقهية

) ((فتح ذي الجلال والإكرام)) (4/4). ؛ وذلك لأنَّ ما ليس له حَدٌّ شَرعًا ولا لُغةً، يُرجَعُ فيه إلى العُرفِ

https://dorar.net/feqhia/7408

24007 - من موسوعة التفسير

لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ [إبراهيم: 13].وقال سبحانه: قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ

https://dorar.net/tafseer/8/10

24008 - من موسوعة التفسير

يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (258).مُناسبة الآية لِمَا قبلها:لَمَّا ذكَر الله تعالى أنه يُخرِج

https://dorar.net/tafseer/2/44

24009 - من موسوعة الفرق

أَسْلَمْنَا [الحجرات: 14].3- قال اللهُ عزَّ وجلَّ: وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ

https://dorar.net/frq/1446

24010 - من موسوعة التفسير

بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (14

https://dorar.net/tafseer/59/5

24011 - من موسوعة التفسير

إعلامَ قَومِهِ بأنَّه واثِقٌ برَبِّهِ، وأنَّه لا تردُّدَ له في مُفارَقَتِهم. ورُبَّما كان مَعْناهُ: إنِّي

https://dorar.net/tafseer/37/9

24012 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ

https://dorar.net/tafseer/18/17

24013 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى

https://dorar.net/tafseer/13/3

24014 - من موسوعة التفسير

، وإنَّما تَكرَّرت الأُسوةُ بهذا؛ إذ كان مِن إبراهيمَ فِعلٌ حسَنٌ، وهو التَّبرُّؤُ مِن أبيهِ وقومِه

https://dorar.net/tafseer/60/2

24015 - من الموسوعة العقدية

قَومِه، وكان إبراهيمُ صاحِبَ كَرمٍ وبَذلِ مجاهدةٍ في اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وكان إسحاقُ ويعقوبُ مِن أصحابِ

https://dorar.net/aqeeda/1477

24016 - من الموسوعة العقدية

قَومٌ، وتَنصَّرَ قَومٌ، يَدُلُّ عليه قَولُه عَزَّ وجَلَّ: وَكَانُوا شِيَعًا أي: صاروا فِرَقًا مُختَلِفةً

https://dorar.net/aqeeda/3120

24017 - من موسوعة التفسير

القَومَ بالقَبولِ والمُتابعة؛ ذَكرَ في هذه الآيةِ ما في تَركِ المُتابعَةِ والإعراضِ عنها مِنَ الوَعيدِ

https://dorar.net/tafseer/7/2

24018 - من موسوعة الفرق

صلواتٌ ورحمةٌ أحياءً وأمواتًا يومَ يُبعَثون، وعلى الذين يبغون عليهم من بعدِك غضبي، إنَّهم قومُ سوءٍ

https://dorar.net/frq/1593

24019 - من موسوعة التفسير

أهلِ اللغةِ- والبغَويُّ، وابنُ كثير. يُنظر: ((معاني القرآن)) للأخفش (2/425)، ((معاني القرآن

https://dorar.net/tafseer/17/11

24020 - من موسوعة التفسير

)) (3/210)، ((حاشية الطيبي على الكشاف)) (11/11)، ((تفسير ابن عاشور)) (18/147). والإدماجُ لُغةً

https://dorar.net/tafseer/24/1

24021 - من موسوعة التفسير

واللُّغةُ أنَّ النَّفْسَ والرُّوحَ مُترادِفانِ، وأنَّ فِراقَ ذلك مِن الجسدِ هو الموتُ). ((تفسير أبي حيان

https://dorar.net/tafseer/39/12

24022 - من موسوعة اللغة العربية

: تِحْلَبة، وقد ذَكَر الكِسائيُّ أنَّ كَلِمةَ (تِتْفَل) لُغةٌ في (تَتْفُل)، ولم يُسمَعْ اسمٌ غَيرُه

https://dorar.net/arabia/919

24023 - من موسوعة الفرق

على رَبِّها، ولقد شاورْتُ في ذلك أهلَ بيتي، فأبَوا إلَّا السُّكوتَ لِما تعلَمون من وَغرِ صُدورِ القومِ

https://dorar.net/frq/1635

24024 - من مقالات وبحوث مميزة

أنَّ هذا النصَّ عامٌّ أو ليس بعامٍّ، وهذا ما ذَهب إليه السلفُ الصالحُ، وهو مُقتضَى اللُّغةِ العربيَّة

https://dorar.net/article/2016

24025 - من موسوعة الفرق

ذلك في قومِ نوحٍ ولا يجوزُ في قومِنا؟! واللهُ يقولُ: أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ

https://dorar.net/frq/1300