فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
https://dorar.net/qfiqhia/741فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
https://dorar.net/qfiqhia/741حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ
https://dorar.net/qfiqhia/920هو أحدَثُ القَومِ، والأشياخُ عن يَسارِه، قال: يا غُلامُ، أتَأذَنُ لي أن أُعطيَ الأشياخَ؟ فقال: ما كُنتُ
https://dorar.net/qfiqhia/1254وأكَلوا أثمانَها، وإنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ إذا حَرَّمَ على قَومٍ أكلَ شَيءٍ حَرَّمَ عليهم ثَمَنَه
https://dorar.net/qfiqhia/1419عليه وسلَّم قال: ((مَن أعتَقَ شِركًا له في عَبدٍ، فكان له مالٌ يَبلُغُ ثَمَنَ العَبدِ، قُوِّمَ العَبدُ قيمةَ
https://dorar.net/qfiqhia/1454- أو يقولَ- ثلاثةٌ من ذوي الحِجا مِن قومِه: إنَّ به فاقةً وحاجةً، فحلَّتْ له المسألةُ حتى يُصيبَ سِدادًا
https://dorar.net/feqhia/2558، فكُنتُ على بَكرٍ صَعبٍ لعُمَرَ، فكانَ يَغلِبُني، فيَتَقدَّمُ أمامَ القَومِ، فيَزجُرُه عُمَرُ ويَرُدُّه
https://dorar.net/feqhia/6862مِنَ القَومِ الَّذينَ يَشتَرونَ العَصيرَ ليَتَّخِذَوه خَمرًا كفَى ذلك وصارَ هَذا حَرامًا؛ لِأنَّه مِن
https://dorar.net/feqhia/7101الزُّبَيْرِ يَأخُذُ مِن قَوْمٍ بمَكَّةَ دَراهِمَ، ثُمَّ يَكتُبُ لهم بها إلى مُصعَبِ بنِ الزُّبَيْرِ بالعِراقِ
https://dorar.net/feqhia/7886بالمَدينةِ وغَيرِها، وشَذَّ قَومٌ عنِ الجُمهورِ فلم يَرَوا قَطعَ رِجلِ السَّارِقِ، ولم نَعُدَّه خِلافًا
https://dorar.net/feqhia/12818شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [البقرة: 216].يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ
https://dorar.net/tafseer/8/2وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ
https://dorar.net/tafseer/4/27- الحثُّ على تدبُّرِ القُرآنِ؛ فقولُ الله تعالى: أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ يُرشِدُنا إلى تعلُّمِ
https://dorar.net/tafseer/4/23((عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: تعلَّموا هذا الدعاء؛ فإنه تعلَّمه الأولياء والصالحون، فوالذي
https://dorar.net/fake-hadith/682تَعْلَمُونَ [الأنعام: 67].
https://dorar.net/tafseer/38/14عن الآدميينَ؛ لأنَّهم زعموا أنَّها تعقلُ عنهم، وتعلمُ وتشفعُ لهم عندَ الله تعالى، فجرَى خطابُهم
https://dorar.net/tafseer/16/4/183). قال السمرقندي: (يعني: كيف تَعلَمُ حقيقةَ ذلك اليومِ ولم تُعايِنْه؟). ((تفسير السمرقندي
https://dorar.net/tafseer/82/3ما أنزله اللهُ مِنَ الكُتُبِ، فمن كفر بنبيٍّ واحدٍ تُعلَمُ نُبُوَّتُه، مِثلُ: إبراهيمَ ولوطٍ وموسى وداودَ
https://dorar.net/aqeeda/1429، هلْ تَعلَمونَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «لا نُورَثُ، ما تَرَكْنا صَدَقةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/23365، وقدْ كان الصَّحابةُ رَضِي اللهُ عنهم يَحرِصون على التَّعلُّمِ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/23437حتى بلغتُ تلك المنزلة التي تراها، وبيني وبين علي ما تعلم، من الشأو البعيد والمدى الشاسع؛ فهل يسرك، وقد طلبت
https://dorar.net/article/888اتُّخِذَت لعِبادةِ اللهِ تعالى مِن صَلاةٍ وتِلاوةٍ وذِكرٍ واعتِكافٍ، وتَعَلُّمِ عِلمٍ وتَعليمِه، وغيرِ
https://dorar.net/feqhia/11859عليها الكِتابُ والسُّنَّةُ ولم تُعلَمْ بالعقلِ، وتلك قضيَّةٌ كانت محلَّ خِلافٍ بيْن الطَّوائفِ، بيْن مُثْبِتٍ
https://dorar.net/article/2123مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ بتَفسيرَينِ: أحَدُهما: بشَهادةِ الزُّورِ
https://dorar.net/feqhia/13119ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [الجُمُعة: 9]وَجْهُ الدَّلالَةِ:أنَّ سياقَ الآية يُشير
https://dorar.net/feqhia/1675في أثناءِ الصَّلاةِ ولَم تَعلَمْ حَتَّى فرَغَت، لَزِمَتهمُ الإعادةُ؛ لأنَّ الزِّينةَ مِن بابِ المَأمورِ
https://dorar.net/qfiqhia/1783الضَّارِبُ بيدِه، والضَّارِبُ بنَعلِه، والضَّارِبُ بثوبِه، فلمَّا انصرَف قال بعضُ القومِ: أخزاك اللهُ! قال
https://dorar.net/alakhlaq/4144عليه وسلَّم إذ عَطَس رجُلٌ من القومِ، فقُلتُ: يرحمُك اللَّهُ! فرماني القومُ بأبصارِهم، فقُلتُ: واثُكْلَ
https://dorar.net/osolfeqh/176